唐代前期内迁胡族的汉化现象考察
——以墓志铭所载之内迁胡族为研究对象

雷恩海

（兰州大学 文学院/国学研究中心，甘肃 兰州730000）

胡族内迁，是中国古代任何一个中原王朝都高度重视的政治问题。民族间的交流与融合不可避免，民族事务在巩固和维护国家政权中有着不可忽视的地位。因而，周边少数民族尤其是内迁胡族，对历代中原政权而言不啻双刃剑。唐朝前期，对此一问题既能顺应天下一统、民族融合之大势，又能积极主动，对症下药，颇具借鉴意义。

内迁胡族问题的根本解决，族群认同与文化认同实为不二途径。从概念层面辨析，族群认同与文化认同分属不同社会文化范畴，前者决定于先天遗传之血统，有其先天决定性，作为群体成员只能无条件接受；而后者则给予社会成员以主动选择、改变的余地。据此，族群认同似为文化认同之基础，而文化认同亦可谓族群认同之纽带，能够处理好二者之关系，往往能相得助益，展示出强韧的内在张力。

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李唐开国之后，帝室迅速采取了三项措施：尊老子为其先祖，提升道教地位，以当时官爵地位为标准重新修撰谱牒。确立新的价值标准，力图在郡望与先祖方面大做文章，以树立其统治的正当性与合理性。

因此，通过考察郡望的表述方式，我们不难捕捉到相关信息：对唐人而言，郡望之说并非具体行政区划下的籍贯证明，而是时空观念下或固定或迁徙的一种地域文化表征。

事实上，崇敬先祖与注重郡望实为同一问题之两个方面，二者互为因果又无法剥离。……