被贬的谢灵运与那方好山水

姜剑云

魏晋南北朝时期是文学自觉的时期，生活在晋宋之际的谢灵运，正处于这个文学自觉的时期。谢灵运被誉为“元嘉之雄”，其“才高词盛，富艳难踪”（《诗品》）。422年谢灵运贬为永嘉太守，邂逅那方好山好水，创作了一批山水诗，成为中国山水诗的不祧之祖。

关于谢灵运山水诗的艺术特征，文学史上有两种看似矛盾的观点。一种观点认为谢诗“尚巧似”，此说源自钟嵘《诗品》：

其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。

然宋人黄庭坚则说谢诗“炉锤之功，不遗余力”（见《韵语阳秋》）。清人方东树也说：

康乐固富学术，而于《庄子》郭注及屈子尤熟，其取用多出此。至其调度运用，安章琢句，必殚精苦思，自具炉锤，非若他人掇拾饾饤，苟以充给，客气假象为陈言也。（《昭昧詹言》）

所谓“炉锤”之功，就是诗歌创作中，对词语精心选择，反复推敲，千锤百炼而穷力追新，极貌以写物，以此达到“巧似”之境界。另一种观点认为谢诗风格“自然”。鲍照在评论谢灵运与颜延之诗之优劣时说：“谢五言如初发芙蓉，自然可爱。”（《南史》卷三十四《颜延之传》）

宋人吴可《学诗诗》曰：学诗浑似学参禅，自古圆成有几联？春草池塘一句子，惊天动地至今传。

明代谢榛《四溟诗话》评论道：

谢灵运“池塘生春草”，造语天然，清景可画，有声有色，乃是六朝家数，与夫“青青河畔草”不同。

然则谢灵运山水诗之艺术特征究竟是“巧似”还是“自然”？谢灵运之于诗歌创作是不废“炉锤”之功还是得“空王之助”“直于性情”而妙手偶得？……