中医学“五态人”与韩医学“四象人”人格特征异同探析❋

王 昊，刘珍珠，杜 渐，王子旭，杨秋莉△

(1. 中国中医科学院中医临床基础医学研究所，北京 100700； 2. 北京中医药大学，北京 100029)

五态人格理论是在《灵枢·通天》的描述中发展而来，与其同源异流的韩医四象医学是在儒家性理学及中国古代医学典籍的基础上，受本民族风俗文化、地域特点的影响，形成的一套具有韩医学特色的理论体系，目前在韩医学界具有重要的影响。两者关系密切而具有差异，对其关系的探讨对两国人格体质医学发展意义重大。

1 起源及理论基础

1.1 中医五态人格的起源及理论基础

中医学在治疗过程中重视个体差异，特别是在“形神合一”的整体观下，关注心身最稳定的基础即人格与体质[1]。《灵枢·通天》谓：“古之善用针艾者，视人之五态乃治之。”“五态人”是基于阴阳含量而把人格气质分为五类，即太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人。因“凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等”故又称“五态人”[2]。我国学者薛崇成、杨秋莉于1988年制定，并于2008年修订的五态人格测验即是以此为理论基础建立的，是我国本土的第一个人格测量，是中医心理学的重要内容之一[3]。

1.2 韩医四象医学的起源及理论基础

“四象医学”是朝鲜医学家李济马(1837-1900)于李朝末期在《东医寿世保元》[4]一书中创立的，它以儒家性理学为理论指导，分析了人类的体质类型及其与临床证候及治疗的关系，只讲太极、阴阳、四象，而撇弃五行、六气、天干、地支等学说，讲究“天、人、性、命”的整体观，以“四维之四象”结构为主要内容，以辨象论治为主要特征[5]。……