甘肃武威藏《康公生祠记》考释兼论晚清民初西北士绅阶层*

张舜玺

（1.湖州师范学院 浙江湖州 313000）

所谓祠堂，按照清人赵翼的考订，“官吏有遗爱，既没而民为之立祠者，盖自文翁、朱邑始。……其立有生祠者，《庄子》庚桑子所居，人皆尸祝之，盖已开其端。”而生祠则是对在世者建祠以作纪念，“孝文时，（栾布）为燕相，至将军。布乃称曰：‘穷困不能辱身下志，非人也；富贵不能快意，非贤也。’于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴楚反时，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社，号曰栾公社。”赵氏认为燕齐之民为栾布立社是生祠的开端。“官吏有遗爱”，当地人们才会为其立祠，当然也有例外情况，如明朝诸官民为宦官魏忠贤立生祠则另当别论。

甘肃省武威市雷台汉文化博物馆（图十一）藏一方碑刻——《四等嘉禾章国务院存记简任职武威县县长康公生祠记》（图四），简称“康公生祠记”，是国家三级文物，宽80厘米、高263厘米、厚17厘米，共1179字。此碑乃武威百姓为循吏康陶然所立。从碑文内容来看，该碑系武威县民众感念康陶然为民请命、奔走呼吁豁免更名地粮赋而立。从中可以窥探当时社会概貌以及康氏贡献。

1 康陶然其人

康敷镕，字陶然，四川南屯（今四川省西昌市）人，出生于一个小手工业家庭，早年师从巴蜀文坛领袖之一的刘景松学习经史，后随族人入青海谋生，并在丹噶尔城（今青海省湟源县）定居下来。光绪十九年（1903年），康敷镕中举，候补职阙，后转官青海，任青海丹噶尔厅同知。康敷镕刚到任，流行于西宁、丹噶尔一带的“黄表会”以“扫清灭洋”为口号，于农历六月一日晚在西宁西川揽隆庄起事，首领李旺等率领会众向丹噶尔进发。