黑水城出土授时历日“纪年”残页考
——兼论传统历日中的“男女九宫”算法

□何伟凤

引 言

历日纪年又称“六十相属宫宿法”，早在敦煌出土唐宋历日中就已经出现，唐宋以后成为中国传统具注历日中的常备辅注项目，内容由历本年及往年多年年号、干支、五行、年龄、属相、男女命宫和各年闰月信息组成①。元代郭守敬等制定的《授时历》是反映中国历法最高水平的压卷之作［1］615，可惜传世历日一直处于空白。20世纪黑水城、敦煌等地考古发现的元代历日残件对《授时历》研究意义重大②，但一直未发现有“纪年”内容的实物。

何启龙先生曾尝试以吐鲁番、黑城出土元代蒙古文《授时历》译本残页为中心考证《授时历》具注历日原貌，谈到“纪年”时由于缺乏直接的实物证据，作者只能引用法国学者路易·巴赞（Louis Bazin）《突厥历法》一书著录的吐鲁番出土的一件元顺帝至正八年（1348）高昌回鹘人的汉式回鹘文历法文献，通过进一步对比传世大统历日“纪年”，认定蒙古文《授时历》的“六十相属宫宿法”与明代《大统历》一致［2］273-274。随后，汪小虎先生又在此基础上结合传统文献记载，进一步明确元代授时历日附有纪年表且篇幅是六十年，并对何启龙先生得出的“其格式与明代大统历日相同”结论作了肯定［3］154-155。

这些研究及取得的结论对论证元代授时历日纪年表的存在和认识其内容形式有重要意义和参考价值。缺憾的是，都缺少直接的实物证据。而且，按照何启龙先生考证的结论，蒙古文《授时历日》是汉文《授时历日》的译本［2］288，回鹘字蒙古文历法文献所载“六十相属宫宿法”确切来说只能为恢复授时历日纪年原貌提供参考，而传统文献记载也只能为授时历日纪年存在提供佐证。……