——解读巴门尼德残篇和古希腊形而上学的一把钥匙

赵钧 徐开来

〔摘要〕 是巴门尼德至关重要的概念，并且贯穿着其前后哲人的思想。米利都学派开启人类哲思之后，（无定）所代表的“无规定性”通过对“本原”的统摄而成了核心范畴。然而，毕达哥拉斯学派却引入了与其对立的（确定），并赋予了更尊贵的地位。本文通过对古希腊文“是”的解析、“非是”的理解，以及巴门尼德残篇8的梳理，得出了巴门尼德之“是”可被阐释为“确定性”的结论。同时，“是”与“非是”的对立就是（确定）与（无定）的对立，与在“确定性”这一概念上交汇。在巴门尼德之后的柏拉图和亚里士多德的形而上学体系中，也扮演了至关重要的角色，而正是与的和解与融通，促成了古希腊形而上学最终走向成熟。

〔关键词〕 （确定）;巴门尼德;古希腊形而上学;（无定）

〔中图分类号〕B502.152 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2021）02-0169-07

〔作者简介〕赵 钧，四川大学哲学系博士研究生;

徐开来，四川大学哲学系教授、博士生导师，四川成都 610064。

巴门尼德是古希腊哲学乃至于西方哲学无法绕开的哲人，不过由于其残篇语言的晦涩和阐释的迥异，他的思想一直是争论的焦点和研究的难点。自巴门尼德将（是，存在）作为核心范畴引入哲学后，后世学者非常自然地围绕展开对其思想的解析与阐释。然而，（限定，边界）不仅同样为巴门尼德思想之核心，还贯穿了其前后哲人的运思。同时，它还是巴残篇中出现频率最高的单词之一，仅在最重要的残篇8就出现了四次。如果再加上具有相近意象的“锁链”（B8.14 ;B8.26 ;B8.31 ）、“命運束缚”（B8.37 ）等，巴门尼德对“限定”的渲染可谓淋漓尽致。……