柏孜克里克石窟宝相花图像研究

李云 何丽娟

摘要：随着佛教传入我国，佛教艺术开始繁荣发展，大量植物纹样与本土纹样相结合，形成了丰富并具有吉祥寓意的图案纹样。宝相花图像是中国佛教艺术植物纹样中的代表之一，也是柏孜克里克石窟众多植物装饰纹样的典型。本文对柏孜克里克石窟宝相花图像进行分类研究，了解其艺术表现形式，同时与敦煌壁画中的宝相花纹图像进行比较，证明两地文化艺术的交流与发展过程。

关键词：柏孜克里克石窟；宝相花图像；敦煌壁画

“宝相花”一词最早出现在北宋《营造法式》中，被称为“宝相华，华通花”。宝相花纹图像的出现与佛教关系密切。宝相花纹图像绮丽繁杂，承秦汉、三国两晋南北朝之装饰风格，盛行于唐代，并对宋、元、明、清各代织物、器物、壁画中的宝相花纹图像产生深远影响。“宝相”一词出自佛教经典，是象征佛、法、僧三宝的“庄严像”，唐代宝相花纹图像大量出现在佛教石窟艺术中，并结合甚至替代莲花图像成为佛教的象征。柏孜克里克石窟壁画中的宝相花纹图像属中心对称结构，花型由中心向外逐渐扩散，被大量绘制在石窟券顶处，极具实用性和装饰性，形式也较为多样。本文以柏孜克里克石窟第9窟、第15窟和第28窟中的宝相花纹图像为研究对象，了解其艺术表现形式，同时与敦煌壁画中的宝相花纹图像进行比较，证明两地文化艺术的交流与发展。

一、国内外研究现状

德国学者格伦威德尔的《中国新疆古代佛寺：1905—1907年考察成果》中记载了石窟壁画装饰图案的细节，其中包括柏孜克里克石窟第9窟和第15窟、第28窟的宝相花纹图像。……