平常心不平常

黄永武

我第一次听到“平常心”这个词，记得是在数十年前。旅日围棋高手林海峰出战坂田九段，他的老师吴清源告诉他：下棋的要诀就是“平常心”，急切求胜或怯场懦弱者必败，临阵要“阳阳如平常”，才不致举动毛躁、表现失常。

“平常心”最早是中国禅宗所倡导的，赵州禅师问南泉禅师：“如何是道？”南泉禅师就说：“平常心是道。”平常心看起来只如平常，却不平常，高度原来是与“道”相等。在《景德传灯录》里，有僧人问招贤禅师：“如何是平常心？”招贤禅师说：“要眠即眠，要坐即坐。”僧人直率地再请教禅师道：“我学不会，该怎么办？”招贤禅师又告诉他：“热即取凉，寒即向火。”平常心就是稀松平常，不做作，不勉强，天性自然，连学习都是不必的。

禅宗最早讲平常心，主要是说“大道”并非在日常庸事之外，“修行”并不是要超出本性。因此，“饥来吃饭倦来眠”就是修行要道，以此昭示人们不要到自身之外去觅仙佛。可惜世人往往弄不明白，常常拿着灯去找火。

现在流行的“平常心”是什么含义？我无从确定。但我认为，至少应含有三重意义。

第一是从容轻松

不疾不徐，葆有心灵的常态。事情一件一件，從容去做，不在做一件时又兼做另一件，临到大事尤其要舒缓轻松一些。解除时间的紧迫感，不必以心跳来计数光阴，允许浪费一些时间，作为正常进程的一部分。

史书上称赞曹操几乎要芟刈群雄、平定海内，就是因为他与敌人对垒时，能“意思安闲，如不欲战然”。临阵不像想打仗的姿态，这是怎样的平常心？……