柳宗元“永州八记”的深远意义

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元的《江雪》这首脍炙人口的山水诗，就是元和二年柳宗元居于永州龙兴寺期间所作。诗人每当登山临水就袒露情怀，触景生情，写眼前之景，抒内心之情。柳宗元善于将浓郁的情感注入永州自然山水之中，借景抒怀。

其一，从自然山水中挖掘出诗的意境，寻求心灵的和谐。永州的山水，没有泰山的挺拔，也没有黄河的奔腾，但秀丽清新，生机盎然。柳宗元就在这普通的山水中捕捉自然景物中最美妙的东西，创造出意境。一类是如《始得西山宴游记》中所描绘的“凡数州之土壤，皆在衽席之下”和“山之特立，不与培 为类”的阔大旷境，这是自然山水的美景同作者心境融合在艺术创作中的反映。一类是自然山水经过作者苦心经营而创造的美好境界。在这两类境界中，人与景相依相伴，人是景中的主角，景是人的知音。这是借山水自然的美景寄寓人生理想，赋予静态的自然风光以活的灵魂，从而增强了感染力。

其二，借山水寓理于景。柳宗元是一个失意的政治家，但他卻是一个成功的思想家、文学家。那魂萦梦绕的理想情怀流落在他的山水游记文中，被创造性地运用了借山水寓理于景的抒情方式。他往往在篇末留下评叹的文字。《钴鉧潭西小丘记》和《小石城山记》就是典型的例子。前者怜“唐氏之弃地”小丘被弃于永州的荒野而抒发愤慨;后者“吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎”，这是饱含哲理的议论，发出的“造物者之有无”的奇想，是借物对命运表示怀疑，进而使作品的思想性得以升华，给人以启迪。……