从宫崎骏电影看日本自然观

高婷 赵晓甜 张婷婷 张玥

摘要：宫崎骏动画作品不仅在日本，放眼世界也可以称之为传奇。他善于通过动画作品来反应现实中的问题，其多部作品中所融入的人与自然的关系问题向我们生动形象地阐释了日本传统的自然观念。在此以《风之谷》、《龙猫》、《幽灵公主》、《百变狸猫》为例，了解人与自然环境之间的关系。

关键词：宫崎骏 动画片 自然观

宮崎骏是日本著名的动画导演，1945年出生于日本东京，40岁时与高畑勋创办吉卜力工作室，于2013年宣布引退。作为日本动画界的传奇人物，宫崎骏用一个个优秀的作品推动着日本动画业的进步，也正是他将动画上升到人文思想的高度，为后来的动画作家做出了榜样。

宫崎骏电影里蕴含的自然观，首先必须从宫崎骏第一部电影化的作品《风之谷》说起。《风之谷》的电影版给人留下强烈的印象，因为它有着一个完整独特的世界观。在电影版中，主题是人与自然的矛盾。作为自然代表的王虫，腐海，看似可怕致命，而事实上却是这个已经被破坏的世界的净化者。而与其为敌的人类则是破坏者。但在漫画版的背景中，王虫，菌类和腐海中的一切甚至人类本身，都是人造的，是在世界被巨神兵毁灭之前的最后的人造物。这部影片不像其它影片呈现的那样，有茂密的树林、碧绿的草地、蔚蓝的天空，有的只是由菌类组成的腐海、散发着有毒气体的植物、吞噬人类家园的荒漠以及饥饿和战争。人们为了发展就必须向大自然索取，肆意掠夺会打破人与自然的平衡，最终人类会受到大自然的报复。这部影片一方面展示了人类在发展过程中与自然无法调和的矛盾，另一方面也侧面说明了日本人心中对自然的敬畏之心，人类如果不尊重自然必将遭受自然的报复，警示人们要尊重自然，加强环保理念。

《龙猫》给人的感觉是清新恬淡、散漫温情。影片中从城里搬到乡下的小月姐妹享受着大自然的乐趣，虽然没有母亲在身边，但却在大自然里结识了神奇的龙猫，她们相互帮助、相互陪伴，向我们展现了单纯童真的孩子热爱自然、和自然融为一体的祥和氛围。

不同于《龙猫》中的人与自然和谐共处，《幽灵公主》描述的是人类和自然之间的残酷、激烈的斗争，这部作品向我们传达的是：“人”和“自然”是互不妥协的两个极端，正如剧中阿西达卡说：“我已经尽力阻止过了（指人神大战），但最终还是失败了。”结尾，麒麟兽神的死亡令万物得以重生，人们也开始新的生活，这里警醒人们，即使在瞬息万变的现代社会中，我们也要尊重自然，探寻人与自然和谐共生之道，正如剧终阿西达卡对小桑所说的那样：“你在森林，我在炼铁厂，我们一起活下去。”

以这三部影片为代表的宫崎骏多部动漫作品向我们阐明了：人与自然的矛盾难以调和，但人们要努力寻求与自然共处之道，尊重自然敬畏自然，以此实现人与自然的可持续发展，这也是日本人普遍遵循的自然理念。

作为一个岛国，日本人的自然观和其特殊的地理位置有着十分密切的关系，可谓是地理环境促使日本人形成了特定的自然观。

作为四个大岛和若干个小海岛组成的国家，日本国土面积的百分之九十左右都被浓密的森林覆盖，人们的生活也和森林息息相关，森林成为人们生活不可割据的一部分。在原始时代的日本居民，没有发达的科技，生产力低下，较多的人们都生活在森林之中，接触最多的就是大自然，衣、食、住、行都要依靠于大自然，在当时人们的心中大自然就是神。因而日本人对大自然怀有独特的感情，他们敬畏自然，崇尚自然，与自然和谐共生，这种理念在日本近现代经济高速发展时期更是为人们所重视和探讨，宫崎骏的多部影视作品都向我们展示了这一观念。

宫崎骏创造了一个不同于迪斯尼作风的动画电影新流派，被国际社会公认是“堪与迪斯尼遥遥相望的世界动画另一顶峰”。宫崎骏的动漫作品具有浓郁东方颜色的唯美影像和哲学考虑，给世界动画电影带来了深入的冲击，其作品在很多方面都获得了极高的评价。时至今日，我们任然能从宫崎骏动漫作品中获得启示，探索宫崎骏动漫作品中所包含的日本自然观的现实意义。

在探索学习宫崎骏动漫作品的过程中，我们发现，人与自然的关系一直是贯穿宫崎骏大部分动漫作品的主线。比如《幽灵公主》展示了自然与人类的对立，《百变狸猫》描绘了自然与人类的战争，《风之谷》则通过对末日一般充满毒气的世界的描写反应了人类与自然矛盾升级后世界的惨状。当然宫崎骏动漫作品中也不乏人与自然和谐相处的例子，比如电影《龙猫》描绘了恬静温馨田园风光，描绘了从小在大自然中嬉戏玩闹的姐妹与原始森林中的精灵龙猫的故事，表现了人与自然和谐共生之下美丽的乡村风光。

赏析宫崎骏的动漫作品，再联系当下人与自然的关系，能让我们在反思中获得很多启示。新冠疫情还未结束，新冠疫情最严重时期的一些新闻报道让我感受颇深。25亿人被迫隔离后，地球开始恢复盎然生机，新冠或是大自然对人类的惩戒。随着全球疫情蔓延，世界多国多地处于“封城”的状态。平日街上熙熙攘攘的人群不见了，多数人被隔离在家里，让人意想不到的是，此时，动物们却在人类远离后重回城市。

在意大利的威尼斯，由于游客骤减及疫情下交通流量大幅减少，城市的污染水平下降，甚至连威尼斯运河都变得清澈起来。由于运河及港口内少了船只和游船，使得水的流动保持在最低水平，导致粘土颗粒和其他污染物落到河底，河水能见度提升。在罗马，没了丢硬币的游客以后，居民注意到有鸭子在著名的特莱维喷泉里休息。在意大利撒丁岛的第二大城镇萨萨里，野猪旁若无人的在街上游荡。意大利的其他城镇的街道，还有马匹和羊群出现。在日本奈良，由于游客减少，公园里喂鹿的人也少了。奈良市区街道上，习惯被投喂的鹿开始在空荡的街道上觅食，寻求自给自足……习惯被投喂的动物在饥饿的状态下本能被唤醒，而真正长期野生的动物则大胆涉猎从未踏足的人类领地。全球人类被病毒侵扰的时候，动物们却从有限的人类活动中获益，得以畅快的呼吸。

这不免让我联想到《百变狸猫》中人类与狸猫的战争，人类对狸猫的栖息地进行占领，狸猫为了保护家园被迫进行反击，虽然他们拼尽全力进行抗争，还通过变成妖魔鬼怪来恐吓人类，但是最后还是以失败告终，狸猫不得已在人类居住的地方苟活。反观当下，人类占领的又何止是狸猫的领地，动物园中被圈养和投喂的动物又何尝不是妥协的狸猫。而新冠期间人类在恐惧和痛苦的同时，动物却得到了少有畅快自由。

我们应该从中得到启示，人类对动物栖息地的占有，对动物的迫害应该适可而止，人类的发展不应该以牺牲自然环境为代价。可持续发展也不能只是空口号，更不只是国家政策的口号，而应该是企业发展和个人生活中应该铭记的理念。我们对自然应该怀有宫崎骏动漫中展示的那种敬畏，要反思我们当下所达到的和谐是否只是自然的妥协，并不断探索新的与自然和谐共生的方式。希望在人与自然真正和谐共生的未来，世界的每个角落都是宫崎骏动漫中美丽的童话世界。

自然观的形成受很多因素的影响。中国与日本作为一衣带水的邻国，但在自然观的问题上，也具有一定的差异。对自然观的具体内容进行把握，能为两国的发展建立正确的风向标，由此可见推进自然观研究工作的重要性。自然观的形成涉及到很多影响因素，包括地理位置和风土人情等，中日两国的自然观之间就存在一定差异，结合中日两国的文学作品，特别是对宫崎骏的电影《龙猫》《幽灵公主》《风之谷》进行研究，能对中日自然观有一个更为直观和全面的认识和了解。主要可以分为以下几点：

（一）中国人钟爱于雄伟自然，日本青睐于朴素自然 中日两国对自然喜爱的着重点不同，中国得作品中对雄伟自然的描述占比较大，而日本的则对朴素自然的描述更多，这种差异的出现也有几个重要原因：首先就是地理位置的差异，中国幅员辽阔，南北差异大，而日本是典型的岛国，疆域较小，差异也较小;其次就是自然景观的不同，中国的自然景观大多雄伟壮丽，而日本的自然景观大多小而细美，在唐诗《望廬山瀑布》之中，通过“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”就充分展现了雄伟壮丽的景观和对自然的敬畏之情，而在宫崎骏的电影《龙猫》中则多是对清新恬淡的田园风光的展现，山林河流稻田，与自然拥抱。

（二）中国是以人为本的自然观，日本自然地位高 日本位于环太平洋火山地震带上，自然灾害频发，给日本人民带来沉重的灾难，带来了巨大的恐慌，此乃日本对自然的敬畏之情的根源。在电影《幽灵公主》中，有着各式各样的神灵，这告诉我们一草一木皆有生命，人类为了发展，大肆破环森林，原本身为山林的守护神们逐渐恶化，成为了邪神，攻击人类，种种都表现了日本的敬畏自然观念。且日本的神道主要源于对自然的崇拜，经过长期的发展与完善，日本将自然劳看作是神灵的化身，因此不管是物质生活还是精神文化方面，使得日本人民对自然的敬畏深远持久。而中国幅员辽阔，早期较为封闭，在这种封闭的条件下，人们的独立自主性提高，在发展的过程中，讲自己的热情极大的投入到征服自然和改造自然中，因此“人定胜天”的观念逐渐形成，在中国的自然观念中，人是起决定性作用的，这也与“以人为本”的儒家思想相呼应。

（三）都提倡顺应自然，尊重自然，与自然和谐相处 在道家学说中，“自然中心主义”是道家思想的核心，世界万物皆源于“道”，道家的生态自然观集中反映在“天人合一”的思想之中，强调人不是自然的主宰，而是自然的一部分，人不能抛弃自然独立存在，因此我们要顺应自然，保护自然，与自然和谐相处，而不是想着做征服自然，做自然的主人。“人当乎天道，和于自然。”就是此意。而从宫崎骏的众多作品中，我们不难看出对自然的热爱，致力于对自然的保护，以及对人与自然和谐的追求。在他的作品中有茂密的青山，碧绿的草原，湛蓝的天空，也有散发毒气的植物，变异的动物，以及难以在居住的家园，《风之谷》中所期望的人与自然和平相处的世界，也正表达了日本的现代自然观，呼吁大家保护自然，注重环保，不可谓含义深远。 人类经历了两次工业革命和两次世界大战，对自然造成了极大的破坏，这些破坏也渐渐反噬了我们人类自己，因此在实践过程中，人类的自然观念也在逐渐进步，提出了“绿水青山就是金山银山”的理念，探索人与自然共生的道路，与自然友善和睦，共生共存，不需要征服自然，战胜自然，而是顺从自然，热爱自然，改造自然。

宫崎骏所创造的一个个光怪陆离的世界，看似离现实世界很远，但其实处处是对现实世界的映射。从古至今，人与自然的关系一直为人们所探讨，但和谐共生一直是我们所追求的最终目标，也在一直为之努力。在宫崎骏自然观最后的形成中，人与自然终归是和解了，人类来自自然，最终也将回归自然，大自然始终以她最宽广而温柔的怀抱等待着我们。

参考文献

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[6]张婷.从《幽灵公主》看日本人的自然观[J]宿州教育学院学报，2016，第一期.

[7]陈春红，黄旺生.论马克思主义生态价值观对我国生态文明建设的指导作用[J]福建农林大学学报，2014，第一期.

作者简介：

高婷，女，生于1999年11月，苗族，湖南怀化人，江苏大学本科在读，日语专业

赵晓甜，女，生于2000年12月，汉族，云南楚雄人，江苏大学本科在读，日语专业

张婷婷，女，生于2001年4月，汉族，重庆云阳人，江苏大学本科在读，日语专业

张玥，女，生于2000年2月，汉族，云南昭通人，江苏大学本科在读，日语专业

基金项目：江苏大学2020年大学生实践创新训练计划项目，项目编号：202010299388X

（江苏大学 江苏 镇江 212013）