“同均三宫”的传统调性空间对中国当代音乐创作的启示

伍润华

1986年,黄翔鹏在《中国传统乐学基本理论的若干简要提示》①黄翔鹏：《中国传统乐学基本理论的若干简要提示》，原载于《民族民间音乐》1986年第2期，后收入黄翔鹏音乐论集《传统是一条河流》，北京：人民音乐出版社1990年版，第79—93页。一文，首次提出“同均三宫”理论。后来，《中国大百科全书》音乐舞蹈卷的“宫调”条目中收入了“同均三宫”理论的相关内容。三十多年来，关于“同均三宫”理论的争鸣一直没有停歇过，拥护证实者有之，质疑证伪者有之，发展修正者亦有之。②相关文献分析与评述参见胡晓东：《“同均三宫”学术争鸣与反思——兼论音乐伦理学关怀的必要性》，《音乐研究》2013年第5期，第65—79页。尽管如此，这并不影响该乐学理论的发现对于中国传统音乐调性思维的认识以及对中国当代音乐创作的贡献。这些文献中，除了大多是对“同均三宫”理论的深入阐述或争鸣外，还有一些着眼于该理论在实践意义上的研究。郑祖襄充分肯定了黄翔鹏《中国传统音乐一百八十调谱例集》的音乐实践基础及“同均三宫”理论对建设“我们自己的音乐理论体系”的重要价值。③郑祖襄：《从音乐实践中认识传统乐学理论——评黄翔鹏〈中国传统音乐180调谱例集〉》，《中国音乐学》2004年第1期，第128—134、51页。杨婷对罗忠镕的室内乐作品《同均三宫》进行了综合分析，从音高组织、材料运用、结构特征三方面研究其技法特征，着重探讨了当代作曲家如何驾驭西方作曲技法和民族音乐思维。④杨婷：《古为今用匠心独运——罗忠镕作品〈同均三宫〉音乐分析》，《天津音乐学院学报》2018年第1期，第76—87页。……