《春秋》“大一统”观与秦汉时期的思想及创作

摘 要：《春秋》“大一统”观在秦汉时期的再度彰显，深刻地反映出当时社会的人心向背和历史发展大势。文章从四个方面就此一问题展开论述：一是追溯《春秋》“大一统”观的思想渊源，二是考察《春秋》“大一统”观的历史内涵，三是分析《春秋》“大一统”观的政治诉求，四是纵论《春秋》“大一统”观的文化呈现。文章的结论是，在《春秋》“大一统”观的统领下，秦汉思想家和文学家顺应时代要求，积极有为，凝魂聚魄，强化了我们共有的核心价值观，为中华文化的发展积累了丰富的经验。

关键词：《春秋》;秦汉;大一统;董仲舒;司马迁;司马相如

DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.03.02

汉武帝刘彻元光元年（前134）十一月，汉武帝接受董仲舒建议，郡国举孝廉各一人①。五月，诏贤良对策，董仲舒应诏对策，提出了建立太学的构想，将儒家学说定为统治天下的思想。《汉书·董仲舒传》载其《举贤良对策》说：

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。②

《汉书》颜师古注：“一统者，万物之统皆归于一也。”“此言诸侯皆系统天子，不得自专也。”③“归于一”的“一统”观念，并不是一个新鲜的话题。孔子、孟子、荀子，甚至墨子、韩非子、李斯、贾谊等都从不同侧面有所论及。《春秋·隐公元年》“元年春，王正月”下，《公羊传》解释说：“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？……