平南王的佛经捐印与广州佛教
——广东省立中山图书馆藏《南藏》牌记研究

秦洪芳

笔者在整理广东省立中山图书馆馆藏大型未编佛经文献《南藏》过程中，发现一批清平南王尚可喜施印的佛经，上有大量“长寿禅林大藏尊经”字样印章以及相关牌记，其牌记上刻：“平南王尚可喜发心印造大藏尊经壹千伍佰卷，入于长寿禅林永远供养，赐紫住持沙门真修印请。”（如图）

以往学界对平南王尚可喜研究多涉及政治、经济、宗族等领域，而有关平南王捐印佛经之事，却从未见诸史料，尚未有研究者关注。为此，笔者不揣浅陋，拟以此牌记为切入点，对平南王捐印佛经之史实的背景、动机和对广州乃至岭南地区佛教的影响等方面作初步的探讨和思考。

一、平南王与佛教

（一）尚可喜其人

尚可喜（1604-1676），字元吉，号震阳，辽东人。年少即随父兄从军效忠明朝抗击后金，成为明朝将领，后升为明辽东广鹿岛副将，在明朝抵抗后金的战斗中立下了汗马功劳。后因受东江总兵沈世魁之加害，被迫降后金，即后来的清朝。尚可喜自归顺后金后，南征北战，屡建奇功，备受器重，不断封官进爵。初封恭顺王，顺治六年（1649）改封平南王，受命南征广东，继而发生了震惊中外的广州“庚寅之劫”。广州城陷后，尚可喜作为清廷册封的异姓藩王坐镇广东26年，直至康熙十五年（1676）十月去世。

（二）平南王捐印佛经的背景

明末清初，中国社会经历了大明帝国的瓦解到大清帝国建立，民族矛盾、阶级矛盾和社会矛盾错综复杂，社会剧烈动荡。作为岭南政治文化中心的广州，也历经战乱，民不聊生，劫后余生的民众极其希望社会稳定，渴望获得精神慰藉和保护。……