《西游记》也有女主角

2021-08-05 07:57马瑞芳
古典文学知识 2021年4期
关键词:观音菩萨猴儿观音

马瑞芳

研究者通常认为明代四大奇书《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》,除潘金莲是《金瓶梅》的女主角之外,其他三部,都没有女主角。《三国演义》从貂蝉到孙夫人,《水浒传》所谓“四大淫妇”,《西游记》层出不穷的女妖,都是过眼即逝,没有能贯穿小说始终,没有一个能影响整部小说情节,没有一个能与小说“男一号”息息相关,与其保持长久联系,甚至影响他的命运。

而我认为,《西游记》有女主角,观音菩萨。

观音菩萨是《西游记》基本上贯穿始终的女性形象。

观音菩萨是和“男一号”孙悟空交往最多的女性形象。

孙悟空大闹天宫时,玉帝束手无策,是观音菩萨向玉帝举荐二郎神,才演出一场惊天动地的“小圣施威降大圣”。

又是观音菩萨执行如来法旨挑选取经人、组建取经团队。如来佛并没有具体指导:哪个妖魔可以改邪归正,进入取经团队。孙悟空被如来佛压到五行山下五百年,是观音菩萨慧眼识英雄,把孙猴子确定为取经队伍骨干,为便于唐僧辖制孙悟空,观音菩萨给唐僧掌控孙悟空的法宝“小花帽”即金箍。孙悟空一直心怀怨愤。当鹰愁涧收伏小白龙之后,孙悟空宛如受了委屈的孩子对父母撒娇耍赖,倒苦水,撂挑子,连说四个“我不去了”。观音菩萨苦口婆心给猴儿做思想工作,答应急难的时刻亲自来帮他,小说里边这一段特别有趣:

行者扯住菩萨不放道:“我不去了!我不去了!西方路这等崎岖,保这个凡僧,几时得到?似这等多磨多折,老孙的性命也难全,如何成得甚么功果!我不去了!我不去了!”菩萨道:“你当年未成人道,且肯尽心修悟;你今日脱了天灾,怎么倒生懒惰?我门中以寂灭成真,须是要信心正果。假若到了那伤身苦磨之处,我许你叫天天应,叫地地灵。十分再到那难脱之际,我也亲来救你。你过来,我再赠你一般本事。”菩萨将杨柳叶儿摘下三叶,放在行者的脑后,喝声“变!”即变做三根救命的毫毛,教他:“若到那无济无主的时节,可以随机应变,救得你急苦之灾。”行者闻了这许多好言,才谢了大慈大悲的菩萨。那菩萨香风绕绕,彩雾飘飘,径转普陀而去。

观音菩萨说到做到。唐僧西天取经路上,遇到各种各样妖精。孙悟空到处求援,诸天神佛都因接到观音法旨,无条件帮助唐僧师徒。唐僧取经几乎变成西天神佛众擎群举的大业。在这些“学雷锋”的“救火队员”中,观音菩萨出现最频繁、为孙悟空排忧解难最多。黑风山降熊怪是她,降红孩儿是她,救活人参果树的还是她。为了收伏吃了若干童子的鱼妖,在孙悟空催促下,观音菩萨亲手编个竹篮,头也没梳就素面朝天来了。更不可思议的是,降黑熊怪时孙悟空提了个绝对无理的要求,要观音菩萨变成苍狼精,和他一起去骗黑熊精。神圣的菩萨岂能变成龉龊的妖精?岂不乱套?自降身份?观音菩萨竟然俯允!

更不可思议的是,观音菩萨居然还约上普贤、文殊菩萨,叫上黎山老母,跟取经僧玩了一场令人绝倒的美人计!这是西天取经最风趣最搞笑的段落,《西游记》吸引读者眼球,和这一段很有关系。

观音、普贤、文殊菩萨,再加上黎山老母“扮演”富家母女,哪个起主导作用?当然是“母亲”,吴承恩虽没明写,但美人计是观音设计,自然得她担纲主演,观音菩萨先点化出一个阔绰庄院:宅近青山,门垂翠柏,松绿竹翠,菊艳兰幽。高堂大厦,画栋雕梁。厅堂上挂着寿山福海画,金漆柱上有大红春联,多温馨富足的家庭气氛!然后,扮成半老徐娘的女主人,口若悬河说起自己家庭如何富足女儿多么可爱:

“舍下有水田三百余顷,旱田三百余顷,山场果木三百余顷;黄水牛有一千余只,骡马成群,猪羊无数;东南西北,庄堡草场,共有六七十处;家下有八九年用不着的米谷,十来年穿不着的绫罗;一生有使不着的金银;胜强似那锦帐藏春,说甚么金钗两行。你师徒们若肯回心转意,招赘在寒家,自自在在,享用荣华,却不强如往西劳碌?”

“小女俱有几分颜色,女工针指……吟诗作对。虽然居住山庄,也不是那十分粗俗之类,料想也配得过列位长老,若肯放开怀抱,长发留头,与舍下做个家长,穿绫着锦,胜强如那瓦钵缁衣,雪鞋云笠!”

用富足的家庭和美丽的“妻子”迷惑取经僧,怪不得本来“革命”意志不那么坚定的猪八戒经不起考验。

佛教传说中,大肚子弥勒佛算是“办公室主任”,笑迎宾客;韦驼是“公安部长”,分工保卫。而《西游记》里的观音菩萨却把这两位神灵的工作都一起担起来。她不仅像办公室主任一样安排如来佛要东土取经事宜,还像韦驼一样细心为唐僧安排护卫。派出了六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝沿途护卫唐僧。第十五回“蛇盘山诸神暗佑,鹰愁涧意马收缰”写到藏在鹰愁涧的小白龙吃了唐僧的马,孙悟空要去寻找,唐僧又担心那条龙再出来把我吃了怎么办,扯住孙悟空不让走,孙悟空暴躁地对师父叫喊如雷道:“你忒不济!不济!又要马骑,又不放我去,似这般看着行李,坐到老罢!”这时,空中有人说话:“孙大圣莫恼,唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇,特来暗中保取经者。”唐僧听说慌忙礼拜。孙悟空立即神气起来,问:“你等是那几个?可报名来,我好点卯。”观音菩萨派出这么多神将卫护唐僧,让猴儿过了一把领导瘾。

《西游记》中,观音是世事洞明、通情达理的菩萨,可爱的菩萨。她赏识孙悟空,觉得孙悟空人才难得。孙悟空无父无母无兄弟姐妹,对观音菩萨有份亲情和依赖。西行路上受了委屈,遭师父驱逐时,孙悟空绝不去天宫找玉皇大帝也不去西天找如来佛,而是到观音菩萨身边去,好像遇到困难的弟弟躲到大姐姐身边。孙悟空绝对不会在玉帝、在如来佛跟前掉一滴泪,只会到观音菩萨面前嚎啕大哭,就像受人欺負的小弟弟需要大姐姐擦眼泪。观音菩萨对孙悟空有求必应,慈祥和蔼,不仅帮助猴儿,还常像哄小孩一样对待猴儿,像好朋友听猴儿说知心话,跟猴儿开玩笑。观音菩萨给腥风血雨、打打杀杀西行路平添一抹柔美暖色。而对犯上作乱的猴儿,观音菩萨也会狠狠教训。唐僧到鹰愁涧,被小白龙吃了马,孙悟空与白龙争斗,白龙潜水不出,孙悟空只得请菩萨。在这此前唐僧按照菩萨安排给猴儿戴上金箍。孙悟空见了菩萨先大叫大嚷:“你这个七佛之师、慈悲的教主!你怎么生方法儿害我!”跟菩萨计较紧箍咒的账。菩萨毫不客气痛骂孙悟空,骂出两个新颖之至的词“大胆的马流,村愚的赤尻”。这两句巧话如何解释?“大胆的马流”其实是“大胆的猴头”。“村愚的赤尻”是什么?是“愚蠢的红屁股乡巴佬”。观音菩萨骂孙猴骂得何等生动巧妙有趣!接着菩萨耐心地教育孙悟空:你这猴子,不如此拘系,你又会诳上歁天!孙悟空给说得哑口无言。

观音菩萨在佛界地位崇高,与文殊、普贤、地藏菩萨通称四大菩萨。观音菩萨汉语译名曰“观世自在”“观世音自在”,通译“观世音”。因避唐太宗李世民名讳才改称“观音”。观音本是“外来菩萨”,成佛前是转轮圣王无净念的太子,男性。佛教传入中国后,本土观音传说出现,如朱鼎臣《观音菩萨传》,中国就有了白衣观音、千手千眼观音、鱼篮观音、送子观音等。印度勇猛丈夫观世音变成中国美女观世音。救苦救难、大慈大悲没变。

吴承恩描绘观音菩萨的美貌和神采绝不吝惜笔墨。

观音菩萨是男是女?在中国最早的传说中,观音菩萨是男的,在杂记小说中,观音菩萨渐渐时男时女、或男或女、非男非女、亦男亦女。到了《西游记》第八回,“活观音”明确以美女形象登场。从面貌到发型、着装、神态,活脱曹植笔下洛神出水:眉如小月,眼似双星,樱桃红唇。“乌云巧叠盘龙髻,绣带轻飘彩凤翎。”身穿锦城裙,碧玉纽,素罗袍。这面容,这装扮,既可与长安城美丽的大家闺秀乱真,又能与月中嫦娥媲美。与凡尘女子不同的是观音菩萨有她特有的造型:手执净瓶,瓶蓄甘露,斜插垂杨。还有救苦救难菩萨的特有氛围:理圆四德,智满金身,瑞气遮迎。

第十二回“唐王秉诚修大会,观音显圣化金蝉”,化身疥癞僧的观音菩萨,在长安城飞上高台,踏祥云,至九霄,现原身:

瑞霭散缤纷,祥光护法身。九霄华汉里,现出女真人。那菩萨,头上戴一顶金叶纽,翠花铺,放金光,生瑞气的垂珠缨络;身上穿一领淡淡色,浅浅妆,盘金龙,飞彩凤的结素蓝袍;胸前挂一面对月明,舞清风,杂宝珠,攒翠玉的砌香环珮;腰间系一条冰蚕丝,织金边,登彩云,促瑶海的锦绣绒裙;面前又领一个飞东洋,游普世,感恩行孝,黄毛红嘴白鹦哥;手内托着一个施恩济世的宝瓶,瓶内插着一枝洒青霄,撒大恶,扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣,金莲足下深。三天许出入,这才是救苦救难观世音。

这是《西游记》第二次细致如画描写观音菩萨的美丽形象,与第一次描写,即第八回“我佛造经传极乐,观音奉旨上长安”只隔三回。这次对观音菩萨的工笔素描除了徒弟木叉执棒待立外,还有传说中总与菩萨一起出现的鹦哥、净瓶、杨柳。但是传说观音菩萨的坐骑金毛犼故意没出现。可能顾忌到猛兽出现不利于菩萨善像?第八回已经细腻描绘观音菩萨的发髻眉眼樱唇,也描绘过观音菩萨的绣带、裙衫、罗袍,第十二回重点描绘菩萨头上的垂珠缨络,身上绣金龙彩凤、彩云海浪的袍裙。观音菩萨不仅像民间仕女一样环珮叮当,还三寸金莲!这是吴承恩心目中理想美女幻化菩萨。如果我们胶柱鼓瑟,要求严格遵守历史事实,这样描写就过于超前啦。众所周知,中国古代女性缠足风俗开始于晚唐五代,乃李后主因其舞娘莲池缠足跳舞而创造。《西游记》却把它提前了几百年,让在唐太宗面前显圣观音菩萨“金莲足下深”。观音菩萨缠小脚了,印度佛教人士看到观音菩萨给中国作家写成这样子,非把鼻子气歪不可!观音菩萨是女人?还三寸金莲?有没有搞错啊?

菩萨也得有生存环境。《西游记》借孙悟空到落伽山向观音菩萨求援做过多次描写。第十七回,孙悟空降不了黑熊怪,驾筋斗云到南海落伽山向观音菩萨求助,他看到:南海千层雪浪,万叠烟波。落伽山峰高耸,千样奇花,百般瑞草。风摇宝树,日映金莲。观音殿瓦盖琉璃,潮音洞门铺玳瑁。绿杨影里语鹦哥,紫竹林中啼孔雀。观音菩萨住的地方有山有水有树有鸟,不像玉帝天宫巍峨,却有份静穆;不像如来佛西天那样庄严,却有份温情。悠哉游哉,可是全世界最宜居住的地方。

《西游記》的观音菩萨,是吴承恩按照中华民众的愿望,按照明代士子审美需求创造的观音,是个中华化、文学化、世俗化到极致的观音,和舶来品的传统观音大为不同:

《西游记》的观音菩萨是女真人、女善人、大美人,真、善、美齐备。

《西游记》的观音菩萨美丽聪慧、慈悲为怀、善解人意、妙语如珠。

《西游记》的观音菩萨是得到吴承恩笔歌墨舞的唯一女性。

说观音菩萨是《西游记》女主角,有几分道理吧?

(作者单位:山东大学文学院)

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