每当提起拉丁美洲或南美洲时,我们总爱用“魔幻”去形容。加西亚·马尔克斯、博尔赫斯、罗贝托·波拉尼奥……这些闪光的文坛巨擘,让拉丁美洲的魔力持久地吸引着世界的目光。
当我们讨论拉丁美洲的“魔幻”时,就离不开对拉丁美洲文化、历史、政治的理解,有了这些,我们才能体会为什么这片荒蛮的土地上,能够涌现出如此多文学明星。
胡安·鲁尔福《燃烧的原野》的中文翻译、南京大学西语系主任张伟劼将在这份书单里,介绍拉美为何“魔幻”,又为何不局限于“魔幻”。
1845年,因政治迫害流亡智利的阿根廷作家、政治家多明戈·F·萨米恩托出版了一本人物传记,这本书在后来的版本中定名为《法孔多:阿根廷潘帕斯草原上的文明与野蛮》。
萨米恩托在书中描绘了军阀法孔多的形象,藉此抨击当时的阿根廷统治者,并探讨了阿根廷在走向未来的道路上必须面对的深层问题。
书中有大段关于阿根廷地理地貌特征的描述:广袤的原野,大片的无人区,“一个阿根廷人在凝视地平线的时候,会看到什么?什么也看不到……在他目之所及的更远的地方,还有什么?唯有孤独、危险、野蛮人、死亡。于是,诗歌诞生了”。
从19世纪初开始,布拉沃河以南的美洲大陆上出现了一系列从欧洲殖民统治下脱离出来的独立共和国。新生共和国的知识精英们要创立属于本国的文化、本土的文学。他们发现,本国的地理空间是如此巨大而复杂,共和国的土地上居住着如此众多的“野蛮”部族,他们和生活在城市里的“文明人”不在同一个世界甚至不在同一个时代。