浅析紫砂作品“龙腾壶”的创作及评析 *

许定华

(许定华工作室 江苏 宜兴 214221)

1 作品“龙腾壶”的造形创作源流

我们今天所熟悉的中国龙的形象，是一个千百年来流变的结果，中国龙的形象从诞生之初起就是容合而成的。宋代学者郭若虚说“龙有九似，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇。腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，在广大的民间亦有“九像说”，总而言之，龙的外形是由多种形象融合而成的。我们中国人总是自称“炎黄子孙”、“龙的传人”，这是具有历史渊源的说法。世界四大文明古国中，古埃及与现代埃及不同源不同种，古巴比伦同源不同种，古印度同种不同源，唯有中国的文化既同源又同种，世代相传，一脉相承。而中国人公认的祖先就要追溯到炎黄二帝。上古时代中原大地上生活着众多部落，这些部落有着各不相同的图腾，这些部落最终汇聚成华夏二字，所以有人就认为，龙的形象其实就是我们的祖先所经历的民族大融合，这也是之所以龙能够成为中华民族的象征(见图1)。

古代封建王朝出于对皇权的需要，往往对龙的形象进行艺术性的加工，使之能够匹配皇家御用的身份地位，于是龙的形象也就更具需要加入了威严、美观、庄重、华丽的功能性属性，龙所对应的是封建王朝的天子，所以对龙的艺术性加工也就围绕着天地这一广大的空间展开，这就又带来一些梦幻的想象，这种想象在封建王朝破灭，龙作为一种装饰属性极强造形装饰在中国全社会扩展开来，在明清……