“洛图”演义与秦汉时期的科学“祛魅”*#
2021-09-06 07:28:46张树国杭州师范大学
国际比较文学(中英文)
2021年3期
张树国 杭州师范大学
无论在西方还是古代中国都存在一个源远流长的神秘学传统。据荷兰学者哈内赫拉夫（Wouter J.Hanegraaff
）研究，神秘学（esotericism
）似乎是一个难以捉摸的研究领域，是一直被边缘化为“被拒知识”（rejected knowledge
）的那种世界观、修习和认知方式。西方神秘学概念中包含了三种最常见的模型：第一种模型指向具有古代根源的“附魔性”（enchanted
）的前启蒙世界观；第二种指向启蒙运动之后出现的形形色色以探寻“隐秘知识”（the occult
）的潮流和组织，以替代传统宗教和理性科学；第三种指向宗教本身的一种普遍的“内在”灵性维度。
“神秘学”与古代中国数术、方技、占星术等通称为“玄学”的知识领域毫无违和之感，战国、秦、汉时期尤为突出。一方面是由于这一时期春秋以前天子、国君对天学的垄断被终结，同时神性宇宙世界观崩塌，战争频繁，国家处于生死存亡中，天文星占学获得了异常迅猛的发展；另一方面，汉初黄老思想盛行，社会风气比较宽松自由，中央皇朝以及藩国学术产生了探索天文星占这一原始神秘学的热情，出现了一些追求神秘知识的精英团体对此进行的思考与探讨。比如，淮南王刘安幕府成员对天地精神、日月运行以及大地神话、人类由来等许多问题进行的探讨。由刘安及其门人搜集资料并撰写而成的《淮南子•天文训》是西汉初期天文探讨的代表性成果，而司马迁《史记•天官书》则对上古星官系统做了清晰有序的记载。……
登录APP查看全文
