曲水流觞文化事象在当代设计语境下的应用研究

沈钰 吴卫华

【摘要】 文化是设计的灵魂，民族文化与现代设计相结合的设计具有恒久的生命力。曲水流觞拥有深厚的中国传统历史文化底蕴，其形成与发展的过程中逐渐融入了儒释道三家的哲学思想理念。本文将从曲水流觞的起源与发展历程及其在各类案例中的含义的探索研究，对其形式进行深入的解读和理解，在当代新媒体语境下结合现代设计研究其在当代设计语境下的运用。

【关键词】 曲水流觞;兰亭雅集;设计

【中图分类号】TU986         【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）04-0075-02

曲水流觞典故源于王羲之《兰亭集序》，“曲水”指蜿蜒曲折的溪流，“觞”指的是酒杯。人们在兰亭溪流两边席地而坐，将装满酒的觞置于溪流上，自上而下漂荡，随着曲折小溪的流动，觞在谁面前停止或打转，就邀请其饮酒并即兴作诗。

曲水流觞在古今园林景观中多有应用，例如恭王府、畅春园。从祭祀仪式变成文雅趣事，又延伸到园林景观，曲水流觞具有深厚的历史底蕴与人文气息。

一、曲水流觞的历史底蕴和发展脉络

东晋永和九年，王羲之邀友“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”修禊即祓禊，是三月三上巳节的主要活动，祓禊是一种带有原始巫术思想的祈福消灾仪式，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。衅浴，谓以香薰草药沐浴。” 《后汉书礼仪志》道：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大洁。” 出于对病灾的恐惧、美满生活的向往和对灵魂永恒的渴望，人们在两水旁沐浴嬉戏、招魂祭祀。潘尼《三月三日洛水作诗》“羽觞乘波进，素卵随流归。”记载了曲水浮蛋，浮熟鸡蛋或红枣于水上，漂到面前撿起即可食之。蛋枣是原始先民生殖崇拜的偶像，后人用觞代替蛋枣，《续齐谐记》“昔周公成洛邑，因流水泛酒，故逸诗云：羽觞随波流。” 此时的祓禊具祈福消灾、招魂续魂的意义。

汉以后上巳节从祭祀节日演变成传统习俗，巫术意义被文化习俗代替。东汉《祓禊赋》“于是旨酒嘉肴，方丈盈前。浮枣绛水，酹酒醲川。” 记载了上巳节王公贵族曲水流觞浮枣，举行聚会。而后人们开始在园林中设置专门举办曲水流觞活动的景观。

二、曲水流觞的挖掘与整理

宋朝起上巳节逐渐衰落，后与清明合并。但曲水流觞以其特有的形式与韵味，从民间习俗到文人雅集，以多样化的形式影响着人们的生活，后衍生成行酒令和园林程式化景观流传下来。

（一）曲水流觞与诗酒文化。引酒行令是古代饮酒助兴时玩的游戏，有燕射、投壶等形式，以一人作令官，定下秩序来吟诗唱词或作赋，出错则需饮酒或作诗来活跃气氛，兰亭雅集即借以“修禊”之名，邀文人饮酒作赋的聚会。引流引觞递成曲水，以曲水流觞为行酒令比起燕射等更添山水意趣。

（二）园林中的“曲水流觞”。古代园林和文人联系紧密，园林中曲水流觞景观起初是文人为了模仿兰亭修禊设置的，后逐渐形成一种程式化的园林景观。起初在园林中以曲水环绕殿堂的形式出现，后大水池逐渐抽象为小水渠。《营造法式》对曲水流觞规定国字流杯渠和风字流杯渠等式样，后世园林中流杯亭基本是以《营造法式》所规定样式为基础的，如恭王府沁秋亭在风字流杯渠基础上稍加变形，使其横看像水字，竖看像寿字，故有长寿之意。

园林景观原始曲水流觞仪式高度抽象化和符号化，设置在流杯亭中，抽象缩小后的形式与古典园林更契合，随后又发展形成后世园林中流杯渠的典型式样，成为了中国古典园林中的代表符号。

（三）曲水流觞与人生哲学。“曲水”意为曲折河道中的流水，古人认为水是生命之源、万物之源。《太一生水》曰：“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。” 《道德经》“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶。”认为水至柔至善，柔弱胜刚强，水容纳万物、滋养万物代表了淡泊名利的品性与海纳百川的胸怀。

古代有以曲为美的审美观，曲线蕴含着富有生命力和张力、表现力量的流动的美。这种美在书法和水墨画中均有体现。《易经 系辞上传》“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。” 论述了曲成万物的宇宙观;道家言“曲则全，枉则直。”柔曲忍让则自我保全，儒家用中庸之道体现了“曲”迂回婉转的处世之风。“曲”蕴含了最早的唯物辩证法，古人关于人生观、宇宙观的思想渗透在“曲水流觞”中。园林景观中的曲水结合也体现了人与自然和谐统一。

三、曲水流觞在视觉传达中的设计展望

在当代设计语境下，视觉传达的媒介和渠道往数字虚拟化和多样化的方向发展，数字插画、视听结合的影像与动画成为视觉传达的重要媒介。现代艺术设计与民族传统文化有机结合，更利于设计植根于中国传统文化。

曲水流觞蕴含了唯物辩证思想、天人合一、婉转曲折的处世之道、淡泊名利和海纳百川的高尚品质等中国古代儒释道三家关于人生观、世界观的哲学思想理念。对曲水流觞思想精神与辩证思想观的理解和把握让人眼界宽广、胸怀开阔。重塑曲水流觞文化事象的价值，不能仅对其形式进行模仿复制，而需要去把握其仪式和形式下隐藏的思想内涵和文化精髓，进行创新整合，传播其思想精神内涵。

（一）曲水流觞在平面设计中的运用。曲水流觞文化事象通过抽象提取形成图案运用与现代设计中生成标识、海报或包装，在传达曲水流觞视觉效果的同时，表达其蕴含的思想理念，弘扬了中华民族优秀的传统文化，实现其文化重塑的价值。

以曲水流觞在茶叶包装中的应用为例，中国古代文人墨客都离不开茶的熏陶，茶叶是中国传统的民族性产品，茶叶包装需要有中国传统的文化符号来表现茶蕴含的民族精神文明。茶叶包装的设计不仅需要在视觉效果上精致大方，也需要有深厚的中国传统思想文化做支撑，使茶叶包装具有民族性、文化性和本土性。

曲水流觞的造型中蕴含了以曲为美的线性艺术，诗书画中的线性艺术具有音乐般的节奏旋律美和流动的气韵美，南齐谢赫提出绘画六法中“骨法用笔”即是指线条的运用，线条不仅是画面组成部分，也融入了作者的风骨和情怀。道家太极阴阳图以“S”型曲线造型表达一阴一阳相生相克，不断运动变化发展的辩证思维。以中国古代水墨书法的形式将曲水流觞塑造成太极阴阳图的样式，用水墨曲线塑造曲水流茶盏的形象，中间的曲线塑造成流水的样式，添加流动的茶盏，用蒲团的样式塑造太极阴阳图上的两个圆点，整体形成一个曲水流茶盏的太极阴阳图，使茶叶包装具有艺术表现力和深厚的文化底蕴，提神茶叶包装的文化价值与审美。

（二）新媒体设计语境下曲水流觞在视觉传达中应用。现代数字化技术创新让信息采集、处理和传播的手段与形式发生了质的飞跃，使视觉信息得到扁平化处理，通过现代数字化技术让传统静态视觉元素转化成视听同步的影像或动画等动态形象，让视觉传达设计具有多样的表现方式和更直观的视觉体验。从信息接收者的年龄段和社会阶级角度看，数字插画、动态图形、小视频等数字媒体的受众群体相比传统媒介更广阔，在传达内容上数字媒体的展现形式也比传统媒介更直观系统。数字媒体技术也为设计师提供了更广阔的空间和平台。

将曲水流觞通过数字插画、动态图形或小视频穿插的形式传播到大众面前，使设计动静结合，让人们身临其境，拉近了古代文人生活方式与精神理念和现代大众之间的距离，让大众近距离感受曲水流觞，引发人们对其背后文化的探究欲。在静态插画的基础上加入动态元素，例如动态的流水和酒杯，让人们感受到更直观的画面冲击，动态插画比静态插画更具有视觉吸引力。同时插画作品中加入曲水流觞这样的传统文化事象，也让影视作品更具精神内涵和文化底蕴，在传播中国传统文化的同时为作品提供文化支撑。在插画穿插曲水流觞，给大众群体留下视觉印象并引起部分人的好奇心和兴趣，驱使大众对其背后的文化和思想进行了解与探究。

四、结语

曲水流觞是中国优秀的传统文化，蕴含深厚的哲学思想和历史文化底蕴。曲水流觞优雅的形式与其蕴含的精神文明在当代新语境下有广阔的运用空间。无论是以设计为手段过对曲水流觞文化事象进行图形提取运用于现代平面设计，还是在新媒体技术支持下通过数字插画、影视剧、小视频等对其形式及思想进行传递，都不能拘泥于形式而不探究其背后都文化理念，在图形提取创新或视频传播过程中要更注意对曲水流觞文化事象背后的文化理念进行把握和传达。

参考文献

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作者简介：

沈鈺，湖州师范学院艺术学院2019级研究生，研究方向：视觉艺术设计。

吴卫华，湖州师范学院校聘教授，博士，硕士生导师。