新疆音乐文化的历史与传承探究

赵淑萍

【摘要】 新疆作为中国边疆少数民族的聚居地区，分布着各种各样的音乐文化资源。其中，维吾尔族的“木卡姆”等艺术，不但是新疆民间艺术的精髓，而且是全人类精神文化成果的集大成者。但是，怎样合理传承这些珍贵的音乐文化，变成了相关人员如今所面临的核心课题。基于此，本文首先介绍了新疆民族音乐的核心特征，然后探讨了新疆音乐文化的相关历史，最后提出了有效的传承途径。

【关键词】 新疆;音乐文化;历史;传承途径

【中图分类号】J607          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）04-0085-02

新疆是一个拥有大量民族文化资源的地区，深入分析新疆音乐文化的相关历史以及传承途径，其主要是为了实现这些民族音乐文化的创新以及传承[1]。以前的传承方式已经不利于人们传承创新模式的有效建立，怎样才可以实现新疆音乐文化的有效传承，变成了相关人员需重点解决的问题。

一、新疆民族音乐的重要特征

（一）风格独特

1.旋律方面。新疆音乐的旋律是各种各样的，最特殊的要数反型线条。新疆音乐的旋律大部分体现出对仗，重视呼应，一般体现对家乡以及民族的热爱。新疆音乐重视旋律的对比性，给人以极强的感染力。

2.节奏以及节拍方面。新疆音乐的节奏以及节拍是丰富多变的。新疆音乐的节奏型复杂多样，可一般采取来派尔型以及赛乃姆节奏型等，新疆音乐的节拍十分丰富，采取混合节拍、复节拍以及单节拍等，在律动上也进一步分成非均分律动以及均分律动，在均分律动中，经常使用固定节拍;在非均分律动中，新疆音乐的节拍经常以散拍呈现。

（二）曲式方面

新疆音乐的曲式重点采取“木卡姆”曲式，与西方音乐作品里面的“呈示——发展——再现”的曲式不一样，是充分展现民族特色的曲式，这类曲式是新疆地区大部分民族所采取的民族音乐曲式[2]。这种曲式也为很多民族表达音乐进一步提供了有利的条件。

二、新疆民族音乐文化的相关历史

（一）游牧民族方面

新疆蒙古族的相关音乐类型包含呼麦尔、短调民歌以及长调民歌。呼麦尔属于一种比较传统的演唱形式，需要具备超强的技艺才可以演唱;短调民歌的发展时间很早，主要指有明快节拍的歌曲，大部分都是爱情歌曲，短小即兴，方便传唱;长调音乐是蒙古族独特的拥有游牧性质的演唱方式，核心特征是字少腔多，受到蒙古人的热烈追捧，一般运用于隆重庆典以及节日仪式中。

因为哈萨克族属于一个跨界民族，他们的音乐同时具有其他民族的特点，传统音乐涵盖了民间音乐，民间音乐多姿多彩，其中“吉尔”，有固定的曲调，歌词具有很强的即兴性[3]。“月令”，属于一种叙事性的民歌类型。“安”，主要是指节奏整齐、旋律优美的歌曲。

塔吉克的民歌包含三种，即“歌舞性民歌”“习俗性民歌”以及“叙述性民歌”。其中歌舞性的民歌就是手舞足蹈的“瑪依力斯”以及“恰甫素孜”;叙述性的民歌一般是对情感类的歌词进行充分抒发，涵盖“柔巴依”“法拉克”以及“艾尔卡提鲁”等;习俗性的民歌一般运用于各类典礼、仪式中。

（二）农耕民族方面

早在隋唐时期，丝绸之路的通畅就为中原进一步带去了疏勒乐、伊州乐、高昌乐、于阗乐以及龟兹乐的艺术，迄今为止，这些艺术传统变成维吾尔族各种各样的民间音乐。针对维吾尔族来说，其音乐文化涵盖两种，即民间音乐以及古典音乐[4]。其中古典音乐包含了十二套大型的套曲，每一套涵盖三个部分，即麦西热普、达斯坦以及琼乃额曼。民间音乐涵盖民间歌舞、民间歌曲、民间器乐曲以及民间说唱。

达斡尔族属于北方的一个传统民族，历经了狩猎文化以及渔猎文化，随后西迁到新疆后，不断过渡成农耕文化，与以前的民族很少联系，对固定的文化传统进行单独保存，并且在与新疆其他民族文化的融合过程中获得传承以及发展，形成了达斡尔音乐文化。

（三）其他民族方面

塔塔尔族的音乐将兼容并蓄这一特征充分体现了出来，古往今来，他们就能歌善舞，宋元时期，乐曲《额寻苏》以及舞蹈《鞑靼舞》就作为每次大型庆典时必跳的歌舞[5]。根据塔塔尔族的核心功能以及演出场合，其民间歌曲划分成四种，即颂赞歌、爱情歌曲、习俗歌以及劳动歌曲，其中习俗歌曲一般运用于各种仪式中，如出生礼仪、丧葬以及婚礼等等;颂赞歌一般是歌颂家乡以及大自然的歌曲;爱情歌曲以及劳动歌曲从字面上就极易了解歌曲的核心内容。新疆自唐代以来就有了一部分回族的定居者，回族音乐包含三大种类，即现代音乐、民间音乐以及传统音乐，回族最典型的民间歌曲就是“花儿”。“口弦”是回族很常见的乐器，包含两种，即竹制和铁制。

三、新疆民族音乐文化的传承路径

（一）核心载体

为了实现新疆音乐基本载体的传承以及创新，需要强化音乐建设工作，凭借新疆本地乐队出色的表演，充分宣传以及推广新疆的音乐文化，进而使广大群众的民族自豪感获得充分提升[6]。比如，一场大型的新疆音乐表演，能够让人的思想感情变得愈发强烈，让人在对音乐表演进行观看的过程中，充分认同以及爱上新疆本地音乐。为了实现新疆音乐文化的大力宣传以及推广，人们需要进一步利用新疆演出团的作用，并且有关部门要注重人员的广泛投入，经过科学配置人力资源，把社会的重要力量充分结合起来，比如：部分有条件的学校以及单位，都能够自己创建音乐演出团，经过开展多样化的文艺演出，及时宣传以及推广新疆民族音乐文化，最后使新疆民族音乐获得深入传播以及发展。

（二）核心手段

实质上，新疆民族音乐在新疆本地习俗以及生活条件的持续作用下，开始逐渐淡出人们的视线，它的传播以及发展空间也开始变得很狭小。基于此，为了有效提升群众的民族自豪感，需要主动创建优良的音乐环境，这有利于促进整个民族艺术的可持续发展。创建以社会、学校与家庭为主的新疆音乐教育，充分营造优良的艺术气氛。针对学校来说，将拥有新疆特征的音乐艺术当作音乐教育内容，充分培养学生的民族自豪感，定期举办多样化的艺术活动，比如学习民族音乐、实施新疆音乐表演以及举办部分音乐演讲活动，定期开展与民族音乐知识相关的培训，使学生对新疆民族音乐产生浓厚的热爱之情。针对家庭来说，主动鼓励孩子有效学习民歌演唱以及民乐演奏，并且广泛接触新疆民族音乐，深入开展民族音乐的理论学习以及实践活动;针对社会来说，最便捷的渠道，即借助于电视广播、信息媒体以及音乐活动等工具，普遍宣传新疆民族音乐，在小区、工厂以及学校的环境中，都能够大力宣传以及普及新疆音乐文化，使公众普遍认同新疆民族音乐文化。

（三）核心形式

在民族音乐比赛以及沙龙活动的开展过程中，不断传播新疆民族音乐的相关理论知识，有效传承民族艺术，并且持续推出民族音乐的部分新作品，而且全面利用这些策略，使新疆民族音乐获得广泛普及，并且定期举办新疆民族音乐的大型比赛，这种音乐比赛，会展现出非常强的艺术魅力，不但有利于向公众展现新疆民族艺术的悠久历史以及个性特征，而且有利于宣传音乐文化、开发专业人才以及传播乐器知识，进而经过创建优良的音乐环境，充分推动新疆民族音乐文化的深入发展。

（四）核心策略

在各类大型比赛中，相关人员在分析新疆民族音乐文化的工作中，将新疆民族音乐的核心风格特征进一步整合起来，按照详细问题详细探究的方式，努力创造出动听的新疆民族乐曲，使之变成群众关注的焦点，吸引更多的人一起融入进来，共同保护以及传承新疆民族音乐文化。

（五）核心依据

音乐专业人才的充分培养是全球音乐的核心发展方向，它是对本地音乐文化的重要传承。充分注重音乐专业人才素质的全面提高，并且采取各类有效、可行的方式，比如：在学校中进一步传播新疆民族音乐文化，充分激发学生对民族音乐文化的兴趣，并且实现民族音乐教育的普遍宣传以及推广，让学生变成未来传承民族音乐文化的全面型人才。

（六）核心渠道

新疆音乐文化的有效传承需要借助现代媒介，因为现代媒体是很方便的傳承工具。将新疆音乐表演以及相关民族音乐的研究成果进一步引入现代传媒渠道后，不但能够使新疆人民及时获取传统音乐的信息，而且能够使全国各族人民很快获取与新疆民族音乐相关的各种信息。广泛传播民族音乐文化的相关信息有助于新疆民族音乐文化的不断传承。

总而言之，本文从核心载体、核心手段、核心形式、核心策略以及核心依据等方面入手，以实现新疆民族音乐文化的可持续传承。在新时代的核心背景下，应该注重艺术化精神，阿依特斯文化、木卡姆文化以及玛纳斯文化是新疆祖先遗留下来的文化遗产，需要在传承的前提下，持续提升艺术意识，确保充分施展自身的核心作用，让艺术精神获得不断升华。

参考文献：

[1]艾斯卡尔·艾尔肯.新疆音乐文化资源的旅游开发价值研究[J].文艺生活·文海艺苑，2019，000（006）.

[2]冯吉亮.新疆民族音乐文化在中小学教育传承的调查报告——以巴音郭楞蒙古自治州和静县第四中学为例[J].戏剧之家，2017，（6）：191-193.

[3]杨叶.从多元文化视角看新疆塔城地区少数民族音乐[J].艺术评鉴，2017，000（015）：19-20.

[4]艾热提·麦苏木.浅析新疆维吾尔族传统音乐文化的保护传承[J].北方音乐，2016，000（014）：22.

[5]龙艳.浅析新疆音乐元素在古筝曲中的运用以古筝作品《西域随想》为例[J].音乐创作，2018，000（008）：104-106.

[6]吕竹茂.浅谈保护和发扬新疆木卡姆艺术文化的重要性[J].文艺生活·文海艺苑，2017，000（010）：148.