傣泰民族洪水神话中的”葫芦”母题分析

赵蕊　赵立明

摘要：作为创世神话的一种类型，洪水神话广泛存在于傣泰民族神话中，不同的传说版本虽呈现出各民族多元文化的差异，但其传说的故事梗概和主要母题却总是趋于一致。对于本文洪水神话“葫芦”母题的分析，笔者采用了学者 对神话进行的结构性分析[1]—运用结构语言学的理论，将一个神话故事分为不同的结构单元，从这些结构单元入手分析并寻求各个结构单元之间的联系，而不仅仅是注意神话故事的细节。

关键词：傣泰民族;洪水神话

一、有关恬神的洪水神话[2]

葫芦神话广泛流传于中国南部的云南、广东、广州地区，并逐渐传播到越南北部、老挝和东南亚的其他广大地区，葫芦神话在这一区域的民族中得以传承。白傣和黑傣的地方志中有着相似的关于恬神和葫芦神话的《澜沧史话》;其他民族，如泰泐、老族、克木族都有以上相同的神話传说和信仰。[3]

二、恬神神话传说版本一

其神话故事结构单元如下：

1.三位地上首领统治着地上——2.恬神命令地上的人要根据他的指令行事——3.地上的人不听信恬神的命令——4.恬神发动大洪水——5.水牛鼻孔里长出了葫芦藤，葫芦里产生了很多人——6.所有的人都不听信恬神的命令——7.恬神派遣坤库和坤空下界统治人类——8.坤库和坤空对人类的统治漠不关心——9.平民百姓生活在苦难中——10.恬神派遣坤布洛下界统治人类，恬神再没召神返回。

鼻孔是人和动物呼吸的重要通道，呼吸即为生命的象征，鼻孔自……