魏晋志怪小说中的泰山府君形象探析

张宇辰

【摘要】 在魏晋志怪小说中，泰山府君作为统御冥府的代表形象，映射出当时人对死后世界的想象。“泰山治鬼”传说的发展以及自然神向人神的转化使泰山府君形象发生了嬗变。泰山府君形象的产生和变异一方面受到民间鬼神观念、汉代谶纬之学和历代因袭的史传文学传统的影响，另一方面又与魏晋时期道教玄风的兴起、佛教的传入密切相关。

【关键词】 魏晋;志怪;泰山府君;形象

【中图分类号】I207          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）25-0004-03

翻检今存魏晋志怪小说，泰山府君这一形象比较集中地见于魏曹丕的《列异传》和东晋干宝的《搜神记》，其他志怪小说如《搜神后记》《幽冥录》也有所涉及。通过对《搜神记》等志怪小说文本的解读，在进行深入分析的基础上，可发现其中对泰山府君形象的塑造具有独特的文化特色，魏晋志怪小说将“泰山”这一自然意象附着于神怪鬼魅故事之上，“泰山府君”这一角色的产生展现了魏晋时期自然意象人格化的特点。通过考察魏晋志怪小说中泰山府君形象的特点及产生原因，可管窥魏晋时期志怪小说的创作心态及文化思想。

泰山府君形象最早见于曹丕《列异传》。《列异传》载：“胡母班为泰山府君责书诣河伯，贻其青丝履，甚精巧也。”干宝《搜神记》卷四亦对其完整故事有所載录。该故事主要叙述了三件事，先是泰山府君托胡母班传书给女婿河伯;再是泰山府君接受胡母班的请求，免除其父的苦役，调他到家乡去做土地神;一年后胡母班发现儿子们一个个死去，于是再向泰山府君求救，泰山府君答应其请求，将胡母班的父亲调离家乡。……