一体无别， 物我两忘

崔洁

【摘要】 庄子思想产生于距今两千多年前的战国时期，当儒家、墨家、法家立足于治世的策论之道时，它却以超然物外的姿态在百家争鸣中唱响了不同于百家的天籁之音。庄子逍遥于各家之外，专注对宇宙万物、人性人生和生存意识的哲理性思考。人与世间万物同根同源，隶属于道的演变派生。他将道作为中心轴点，并由此对自然万物和宇宙人生进行了发散性阐释和终极性探索。所谓自然之道，即在“一体无别，物我两忘”的境界下缮养本心、兼怀万物。

【关键词】 庄子;兼怀万物;缮性;自然之道

【中图分类号】B223          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）29-0064-02

清人方东树说“大约太白诗与庄子文同妙，意接而词不接，发想无端，如天上白云卷舒，无有定形”。“浪漫诗仙”李白与“逍遥散人”庄子两者在文体上有所区别，但其共通之处都在于以“有限之词表达无限之意”，即突破有形的客体局限寻觅无形无端的精神境界。庄子的胜人之处在于他以无端的想象和意出尘外的寓言故事瓦解人们对于既定世俗标准的看法，突破外在形体的束缚，逐渐趋向他所表述的道法。所以“道”能够破除教条和界定，在修缮内在本心中兼怀气象万物，洞悉事态演变规律。

一、修缮内心，涵养精神

陈鼓应先生在谈及《生命哲学的人生智慧》时曾深有感触地说：“我的家乡是福建长汀的客家村，青少年时代便离开故乡……然而我终究在尼采的思想中寻找到我的精神家园，在庄子的天地里寻找到我心灵的故乡。