《荆楚岁时记》版本考述

⊙赵莹［西北大学文学院，西安 710127］

一、引言

据《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《郡斋读书志》《直斋书录解题》等目录所载，《荆楚岁时记》为宗懔所撰。宗懔在《梁书》《周书》《北史》皆有传，考史料记载可知，他生于荆楚之地，曾官至梁朝吏部尚书，后西魏军攻梁，被俘入长安。此书当于宗懔入北地后追念家乡风俗时所作。

《荆楚岁时记》多记录南朝时期荆楚之地的岁时节俗，是岁时书写的开山之作。宗懔在序中言：“傅玄之《朝会》，杜笃之《上巳》，安仁《秋兴》之叙，君道《娱蜡》之述，其属辞则已洽，其比事则未宏，率为小说，以录荆楚岁时风物故事。自元日至除日，凡二十余事。”书中详细记录了从元日到除日的岁时风物故事，让人们得以了解当时真实的生活状态。就体例而言，此书上承汉魏晋时期专记时令的《月令》《四民月令》以及专记风俗的《风俗通义》《风土记》，并将两类书籍结合起来，以时令为线索来记风俗故事，开辟了书写普通民众岁时节俗的先河。同时，也影响深远，下启唐宋时期的岁时书写，唐代李绰的《秦中岁时记》、韩鄂的《岁华纪丽》、宋代陈元靓的《岁时广记》等书多遵循宗书的体例。

可惜的是，此书全本已不得见，只有数种辑本可供参考。考目录书的著录情况，唐宋时期诸家对《荆楚岁时记》的卷数记载不尽相同，有十卷、六卷、四卷、二卷、一卷诸说，而到了明清时期，除焦竑《国史经籍志》之外，各家多取一卷之说，且祁承㸁《澹生堂藏书目录》明确标注其版本为《馀苑》本（即《淡生堂馀苑》本）、《广秘笈》本（即《宝颜堂秘笈》本），可知在明代辑本已经出现。……