化鹃带血啼
——评《打开诗的漂流瓶——陈超现代诗论集》中的三个维度

⊙孙晓琳［云南民族大学文学与传媒学院，昆明 650500］

陈超老师作为一名“双栖”型学者，不仅在诗歌创作方面，同时也在诗学理论研究方面取得了丰富的成果。他的《生命诗学论稿》《20世纪中国探索诗鉴赏》《中国先锋诗歌论》的出版，对中国诗歌界产生了重要影响。他的现代诗论以创作实践为基础，而他的诗歌创作又以自己的诗学理念为指引，因此陈超的理论和实践的关系是一种相互影响且相互受益的关系。

陈超的《打开诗的漂流瓶》在2005年获得中国作家协会第三届“鲁迅文学奖”并多次获得省级奖项，书内收录了能够集中代表他的主要诗学思想以及在诗坛具有广泛影响价值的三十余篇论文。诗论集的名字来源于作者喜爱的一名诗人曼德尔施塔姆的文章《论交流者》，这篇文章讲到了这样一个比喻：有一个水手在危难关头将一只记录着自己姓名、遭遇和愿望的漂流瓶投进海中，多年以后，我在海边漫步时发现了这个瓶子，并且读了信，知道了他发生危难的日期和心灵最后的呼唤——以此故事说明了“信的接收人是在沙滩中发现瓶子的人，诗的接收人是后来的知音”。诗人想象中的知音，正是诗的基础，陈超以此命名的用意，正是一种对现代诗能够得到更多人了解和认同的希冀与渴盼，但同时，这其中又有一种“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”的失落和惆怅。作者怀抱着对诗歌深沉的热爱，围绕着对生命、生存、历史、文化、语言等综合……