济慈诗歌的不列颠书写与民族共同体建构

⊙逯阳［大连外国语大学，辽宁 大连 116044］

托马斯·赫胥黎曾说过：“在很大程度上，民族是由它们的诗人和小说家们创造的。”本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》一书中从发生学角度考察民族起源和流变，更加明确地阐述了文学话语在民族形成过程中所扮演的角色。安德森认为民族是一个“想象的政治共同体”，之所以是“想象的”，是“因为即使在最小的民族里，大多数成员间也无法见面甚至知晓，但每个成员都能想象与他人的交流”。而文学作品“为再现民族这种想象的共同体提供了技术手段”，其中的一种手段就是景观书写。景观不仅是观赏的对象，而且是可以被解读的文本。它是一种审美、习俗和意识形态秩序的体系，在政治、文化和民族身份建构中发挥着重要作用。安东尼·史密斯认为，“人们有两种方式可以找到共同体的存在和揭示其真实的状态：通过考察其诗意的空间，通过追述其黄金时代。第一种方式涉及景观，第二种方式涉及历史。前者将共同体植根于鲜明的地域之内，而后者记录了共同体的起源以及英雄时代的繁荣时光”。在史密斯看来，“民族景观是由历史景观和自然景观两部分组成的。历史景观总是与民族共同体历史上的人物、事件联系在一起，历史景观之所以成为景观是因为它被自然化了；而自然景观也不纯粹是自然景色，在这里自然景色被历史化了，被赋予了历史意义”。因为景观包含着民族成员共同的经历和共享的记忆，所以它能成为民族共同体认同的基础。……