余华对鲁迅批判封建文化精神的继承与探索

⊙石蕾 刘钊［长春师范大学，长春 130032］

鲁迅与余华两位不同时代的作家，不约而同地通过解构血缘秩序来反思封建伦理文化，既体现出作家的文化自觉，又形成了一种时代共振。余华前期通过描写血缘背后虚伪的人情，揭示人性中丑恶的一面；后期通过探索新型伦理关系中的美好人性，发出了人文精神重建的召唤。两位作家洞察社会文化的努力，为我们观照当下中国的社会问题提供了思想支持。

一、血缘秩序——封建文化的解构支点

在古代中国的封建文化伦理中，血缘承担着重要的使命。从个人的人际关系到家族的伦理关系，乃至延伸到整个封建社会，血缘不仅是其中的逻辑起点，也搭建起了“家国同构”的家国情怀，成为权力链条、阶级划分中最为关键的因素之一。

长期以来，受“三纲五常”思想的影响，封建文化中形成了重血统、轻人本的伦理观念。在家族内部，年长位尊者站在权力话语的制高点上，并且通过血缘这一看似正当的权力传递达到父对子、长对幼的单向度操控，压制幼者的生存空间，簒夺人的个性自由。血缘文化在社会历史不断向前发展的过程中，不可避免地压制了新事物与新思想的发展，阻碍了社会与文明的进步。“五四”时期，陈独秀、梁启超、李大钊等新文化运动的先驱者们敏锐地觉察到“家族制度为专制主义之根据”，将对传统文化的解构支点放置到了家族制度中。鲁迅则更尖锐地将血缘伦理置于“国民劣根性”的叙事场域中进行批判。……