浅论诗歌阅读教学中“以象入境”的三重境界

毕涧莲

刘勰在《文心雕龙·隐秀》篇曾说：“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”[1]他要表达的意思是诗歌意境必须要有“隐秀”的特征，如果一首诗歌语词直白，情感显浅，情仅尽象中，那么它生成的意境必然空洞、无物，不仅没有意蕴丰富的诗性特点，更没有生命的意趣与灵性可体味。由此，我们可以得出诗歌的意境与语言、意象之间的关系是非常密切的，印证了“意境生于言而兴于象”的说法。语言与意象是诗歌意境构成的基础要素，没有语言运用和意象的描绘，诗歌意境自然无法形成。但是诗歌的意境又不仅仅是“意境”，它又必须超越语言和意象本身。由语言到意象，意象到意境，它们都不是一个个语词或意象简单地叠加和组合，而是诗歌由言内走向言外、由象内走向象外的一种新质的演化。

我们深入研究了诗歌“语言”“意象”与“意境”的关系，尝试找出“以象入境”的审美鉴赏途径及所要达到的审美高度，发现可以把“以象入境”的审美教育目标划分为三重境界：语言艺术境界、情思意韵境界和物我相融境界。

一、从诗歌的韵律节奏和结构体式去感受诗歌的语言艺术境界

诗歌形体是诗歌作品中一切构成要素的落脚点，诗人的种种人生体验、审美情趣、个性气质、人格修养等，最终也都要在诗歌形体上显示出来，并积淀为形体特有的组合方式及其规范。由此可知，诗歌艺术首先是语言艺术，我们教导学生欣赏诗歌，感受诗歌的审美价值，首先可以从诗歌直接被感知的外在形体入手。……