文言文教学要关注学生的生命成长

[摘 要]文言文是中华民族优秀文化的传承与载体。语文课堂教学只有深入学生心灵，扎实地开展语言实践，才能让学生感悟文本的情感，理解、运用、积累语言。课堂上，教师要把学生放在中心位置，将文本与生活联系起来，让学生在内心深处体悟情感、在实践中锤炼语言、在体验中理解文化。只有这样关注学生的生命成长，才能让他们感受到经典文化的魅力，自觉传承民族优秀文化。

[关键词]文言文教学;生命成长;文化传承

[中图分类号] G623.2[文献标识码] A[文章编号] 1007-9068（2021）22-0013-02

文言文是中华民族优秀文化的传承与载体。只有让学生逐步贴近经典文学作品，才能继承和发扬祖国优秀的传统文化。由于文言文和现在距离较远，学生阅读时存在一定的障碍，所以要避免教师的机械讲解，要把学生放在教学的中心位置，让文本与生活实际联系起来，关注学生的生命成长，这样才能让学生在特定的语言情境中有效地理解经典作品，感受中华优秀传统文化的魅力。

一、在心灵中慧通

语文教学首先应该把学生放在教学的中心。普通教师上课，常常把关注点放在如何教上面;而优秀教师则更关注学生如何学好。因此，在教学过程中，教师应从学生的角度出发，预设学生在学习过程中可能遇到的问题以及解决问题的有效方法。如，教学四年级的《王戎不取道旁李》时，学生已经学过几篇浅显的古文。文中聪慧的王戎不取道旁李子的故事，让学生感受到学习文言文的兴趣。而之前的一段时间，我带领学生阅读了一些故事性很强的小古文。我想，如果学生经常在优秀的古诗文熏陶中成长，他们的语文功底一定会慢慢加深！于是，我把“在教师的帮助下学习这篇课文”作为教学的基点，整篇课文的教学分五步走：读通、读懂、读熟、熟知情节、想象讲述故事。这样，学生由浅入深地学习文章，并且能根据人物的特点，结合故事情节添油加醋地复述故事。课堂上，学生的朗读、想象、讲述是那样的精彩，在不知不觉中提升他们的语言感悟力和表达力。

五年级文言文《杨氏之子》所在单元的教学目标之一是“感受课文风趣的语言”。教学时，教师在学生读熟的基础上，让学生分角色表演文中的两个人物，对话部分可以用文言文表达，也可以用现代语言表达。没有想到的是，课堂上有一个学生居然写下了这样一段精彩的剧本：

孔君平听完“未闻孔雀是夫子家禽”这句话，竟一时语塞，无言以对。他没有想到，一个九岁孩子的语言竟然如此的机智巧妙。他用赞许的目光看着杨氏之子，眼神中流露出惊讶的神情。孔君平（微笑着点点头）感慨地说：“妙，真是太妙了！今日老夫真是眼见为实啊！”杨秀（很有礼貌地）地说：“多谢先生夸奖，杨秀年幼才疏，实不敢当啊！”

让人意外的是，学生不仅语言表达得非常生动有趣，加上动作和神态，简直是当时场景的立体再现，而且大多数学生当堂就能把课文背诵出来。这样，既减轻了他们的课业负担，又让他们在表演中体验语言表达的艺术和人物内心的情感。

二、在实践中锤炼

文言文教學要扎扎实实地抓好字词基本功。在《两小儿辩日》的教学中，教师要注重落实语言训练，以体现语文教学的本质特征。课前，教师要鼓励学生利用工具书，查阅与文本相关的资料，理解课文的重点语句。充分的预习，既能让学生掌握学习文言文的方法，又能让学生能沉下心来，在文本中来回地读，增强语文学习的效果。

要想理解这篇课文的内容，就要把文章读通顺。因此，教师要给予充裕的时间，让学生朗读。理解课文的时候，教师可先引导学生就课题中的“辩”字进行组词，帮助他们理解课题;再就课题展开质疑讨论：“谁和谁辩论？为什么辩论？”最后，告诉学生翻译文言文要在理解的基础上，用大家熟悉的现代语言把意思表述清楚。在教学中，教师应总结文言文的阅读和理解的方法，让学生不仅能说清楚主要内容，还能够准确地表达出文本的内涵。

在理清文本脉络时，可让学生找出文章一共出现了几次辩论，每次辩论两个人的观点有什么不同。教师可引导学生思考：“他们的论点分别是什么？论据又是什么？假如你是其中的一小儿，你会怎么辩论呢？假如你是孔子，听到两个小儿的对话，你会怎么想呢？”同时，教师应指导学生边诵读边讨论，慢慢品味，让学生领悟到文言文的魅力和辩者的逻辑思维，以达到融会贯通的目的。

诵读是文言文教学的重点。学习文言文应该注重诵读，通过诵读了解大意，明晰文本的内涵，感悟文本的语言，理解字词句，并积累语言，提升学生的语文素养。“书读百遍，其义自见”，这是古人读书的经验。在文言文教学中，教师可以根据文本内容的特点，创设生动有趣的诵读情景，让学生练习诵读。通过教师的指导、范读，学生的悟读、情境读、分角色读等方法，这样让学生读得有滋有味，激发学生诵读经典的兴趣。诵读培养了学生的语感，让他们感受到文言文的特点，感受民族优秀文化的魅力。

三、在情感中渗透

古人云：“文章不厌百回读，熟读精思子自知。”经典文言作品经过时间的洗礼，流传到今天的都堪称精品，无论是叙事还是说理，大多语言简练，行文流畅，文采斐然。《伯牙鼓琴》这篇短文讲的是春秋时期楚国俞伯牙和锺子期的故事。伯牙鼓琴遇知音，这个凄美的故事令人感伤。可是，六年级的学生却很难理解，觉得这是一件不可思议的事情。因此，教学时，教师要巧用文本来让学生理解“知音难觅”，寻找伯牙“以为世无足复为鼓琴者”的真正原因，努力营造强烈的文化氛围，引导学生在字里行间行走，体会文本的魅力。

上课伊始，教师引导学生朗读体会知音相见的喜悦，在文本中找出与“知音”有关的句子，并说说自己的体会以及这样体会的原因。其实，这是情感内化的过程。 好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这正是朋友间的心有灵犀一点通的体现，更是知音相知的不同凡响之处。接着，教师提出问题引：“作为楚国著名的音乐家，世间那么多人懂音乐，为什么伯牙只把锺子期当作唯一的知音呢？”让学生说出了普通人怎么赞美伯牙，锺子期又是怎么赞美伯牙的，两者之间的区别是什么。这是学生对伯牙和锺子期这一对知音情感体验的进一步深化。

当学生还沉浸在知音欢聚的愉快时，教师顺势引导：“短暂的相遇让两人成为知音，离别是那么的难舍。两人相约第二年八月十五再相见。伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到见面的日子，却传来子期染病死去的消息。”接着让学生读出最后一句——“以为世无足复为鼓琴者”悲痛的情感。俞伯牙来到子期的墓前，看到的只是荒凉的野草和冰冷的坟墓。于是，他写下了一首悼念诗：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”教师再配上凄美的音乐《二泉映月》，师生共读此诗，让学生体悟伯牙失去知音的悲痛心情和摔琴绝弦的行为。随后，教师设计小练笔：“假如你是琴师俞伯牙，此时你的心情会怎样？你会想些什么？”学生畅所欲言，说出俞伯牙此时的心声。这一环节不仅升华了学生的情感，而且加深了学生对文本内涵的理解。

新课结束时，教师播放古筝曲《高山流水》，学生诵读《伯牙鼓琴》，在高雅悠扬的音乐声中结束课堂教学。这样，学生在朗读、想象和思考中，不仅感受到语言艺术的魅力，而且体悟到知音是可遇不可求的，突破文本“鼓琴”这一教学重难点。这样的教学，让学生深深地受到知音的文化熏陶。

四、在语用中沉浮

语文教学的最终目标是理解语言和运用语言。《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热愛生活，积极向上，表达真情实感。”文言文教学中，对文中经典的句子，教师可以引导学生进行仿说和仿写。同时，文言文大多以叙事为主，简短有序，层次分明，我们可以引导学生学习文本的表述方法，叙述生活的一些趣事。如，学过《浙江之潮》这篇短文后，有一个学生讲述自己在西湖边的宝石山游玩的经过。她按照游览的顺序讲得有条理又有趣，我便鼓励她用文言文把这件事写下来。短文如下：

丁酉夏末，天气凉爽，吾与家人共游宝石山。山中小径，宽约十许尺，名曰宝石一弄，道旁古木参天。行约百米，见石阶，沿阶而上，一小溪顺势而下，溪边一石拱门，上书“坚匏别墅”。复前行约五六十步，见四座佛龛，皆毁，乃人为之，吾深感惋惜……登高远望，西湖美景一览无余，西有雷峰夕照，东有宝石流霞，湖光山色尽收眼底。

这篇游记是小作者仿照《浙江之潮》的叙述顺序，按照移步换景的写法，记叙自己游览的过程。游记不仅有对景物的描述，也有自己的心情体会，言语和句式模仿得有模有样。

总而言之，在教师指导下的文言文课堂，学生对文本展开深入解读，与人物展开真情对话，这样使他们对语言和生活产生深切的感悟，获得生命的成长。

[ 参 考 文 献 ]

[1] 张祖庆.微电影：儿童创意写作新范本[J].小学语文教学，2016（10）.

[2] 赵远利.阅读，让文言文更有魅力[J].小学语文，2015 （Z1）.

[3] 李吉林.情境教育三部曲（3卷）[M].北京：教育科学出版社，2012.

（责编 韦 雄）