吉尔·德勒兹的影像分类学及其现代影像实践

李婷

在吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）的电影理论中，以分类为基础方法的批评方式并不少见。在电影诞生后的20年，苏联蒙太奇学派在苏联形式主义美学的影响下建立了蒙太奇理论[1]，并在蒙太奇理论的基础上将影像分为情感蒙太奇、叙事蒙太奇、平行蒙太奇等多重交叉的形式;美国好莱坞也根据观众期待与市场导向建立起类型片体系。20世纪60年代，结构主义语言学与电影理论相结合后，克里斯蒂安·麦茨（Christian Metz）在经典的“八大段”理论[2]的基础上建立了电影第一符号学[3]，即一种将电影分割为非时序性组合段、顺时序性组合段、平行组合段、插入组合段、描述组合段、叙事组合段等部分的理论。吉尔·德勒兹的影像分类学与上述几种方式相比，超越了某一时间内批评理论的潮流，提供了一种空间化哲学化的分类方式。这种被称为“影像分类学”的理论有助于人们在符号学结构主义与文本理论等种种宏大理论失效后重新理解电影本身。

一、影像分类学缘起与电影理论的哲学转向

吉尔·德勒兹是法国著名的后现代主义哲学家，他于20世纪60年代开始关注尼采学说，以富有预见性的诸多观点激发了哲学对后结构式的差异哲学和欲望哲学的热情。20世纪70至80年代，德勒兹以对资本主义“精神分裂症”提出批判的两部巨著《反俄狄浦斯》和《千高原》赢得了世界性声誉。其中，《反俄狄浦斯》对弗洛伊德式的传统精神分析学展开了无情的批判，《千高原》则进一步以后结构的方式反思了西方的历史和文化领域。……