《金山》：自我东方化、反东方化与中国意识

巫小黎 陈玉荣

摘要： 《金山》以双重叙事视角，复杂化了小说题旨。面对西方读者讲述中国故事时，小说着力渲染东方的神秘、奇异与怪诞，掉入东方主义“传奇化”的陷阱，暗藏“自我东方化”意蕴。同时，小说又以中国经济崛起为心理支撑，颠覆了东方学者叙境中“被拯救”“被征服”的中国形象，而以雄强、彪悍的“拯救者”与“征服者”的形象代替之。因而，《金山》又包涵着“反东方化”的“中国意识”。相较于文学史上的“留学生文学”及“新移民文学”偏重海外华人身份认同的文学书写，《金山》的人物关系和命运走向、结局，则传达出“你中有我，我中有你”东西融合的世界性及跨文化、跨种族经验，暗示着正在生长的中国意识。

关键词：《金山》;自我东方化;反东方化;跨文化经验

中图分类号：I106  文献标识码：A  文章编号：1006-0677（2021）4-0092-08

基金项目：国家社科基金重大项目“鲁迅的文化选择对百年中国新文学的影响研究”，项目编号：19ZDA267。

作者单位：巫小黎，温州大学人文学院;陈玉荣，汕头大学文学院。  进入新世纪以来，世界华文文学讲述中国与世界关系的“中国故事”，改写了《北京人在纽约》的中国形象，中国人视界的西方面相发生了重大变化。本文兹以张翎《金山》为个案，探讨新移民作家的“中国想象”与“北美叙事”以及“自我东方化”与“反东方化”双重叙事视角与国家意识形态的复杂关系。

一、《金山》的幽冥世界与中国意识

栗色头发、棕色眼睛的加拿大华裔女教授艾米·史密斯远涉重洋，带着母亲的重托，千里迢迢来到广东开平，准备将她外曾祖父方得法用毕生心血在故乡建造的碉楼移交政府托管。……