从“译者的任务”到“译论家的任务”*
——论译论话语之“纯理论”问题

杨镇源

（电子科技大学外国语学院，成都 611731）

提 要：本雅明继承德国浪漫主义的纯粹性精神，认为译者的任务即通过形而下的直译方法向形而上的“纯语言”回归。 本文进一步延伸本雅明的思路，针对当前译论界“道术将为天下裂”的发展趋势，在翻译理论层面将纯粹性阐发为众多译论话语的终极本源，即圆融无碍的“纯理论”，以此作为译论话语的形而上导向，同时以“正念”作为相应的形而下元理论思维。 在这样的论证下，译论家的任务得到定位：译论家不应满足于当前译论界的碎片化发展格局，而是要秉承正念这一形而下之“器”，趋向纯理论这一形而上本源之“道”，在由器入道的道路上，实现译论界的整体格局从割裂到圆融、从支离到通达的嬗变。

在“译者的任务”（The Translator's Task）一文（1923）中，德国著名哲学家本雅明（Walter Benjamin）将德国浪漫主义的纯粹性（purity）精神融入自己的犹太教神学图谱，确立“纯语言”（pure language）这一语言的终极本源。 他认为，译者的任务就在于粘合世俗言说的碎片，令其回归纯语言。如果把此处反思的对象从语言延伸至翻译理论，则可以激发相应的元理论思考。 值得注意的是，在“道术将为天下裂”的当今译论界，译论话语依然受困于本雅明担忧的碎片化风险。 对此，本文效法本雅明依托纯粹性的建构模式，阐发“纯理论”（pure theory）的形而上概念。 所谓纯理论，是类似于“道”的翻译理论抽象状态，代表着现世译论话语的终极本源。 这一概念能够对众多译论话语形成向心力，进而反制译学界的理论碎片化态势。……