当马克思与孔夫子“相遇”

20世纪20年代，郭沫若先生曾在《马克思进文庙》一文中，以戏剧化的语言探讨过马克思与孔夫子“相遇”的问题。2021年，山东大学哲学与社会发展学院教授何中华新著《马克思与孔夫子：一个历史的相遇》引发海内外舆论热议。

马克思与孔夫子在中国“相遇”，有其历史必然性

何中华认为，马克思与孔夫子在中国“相遇”不是偶然的，有其历史必然性。按照马克思唯物史观，随着“历史向世界历史的转变”，即全球化时代来临，资本主义国家内部的劳资矛盾，逐步外化为西方国家和非西方国家间的矛盾。《共产党宣言》说，世界市场的开辟造成了“东方从属于西方”，决定了革命重心由西欧移向东方。马克思学说在这个背景下恰逢其时地被中国选择。

马克思主义来到中国，是一种实质性介入，即变成了马克思所说的“实践能力的明证”。这种深度介入，就无法回避同作为中国传统文化主干和基因的儒学相“照面”。因为中国人接受马克思主义，其背景是由中国文化传统塑造的。郭沫若早在一个世纪前就把马克思和孔夫子作为两种思想体系的象征提出来讨论，可谓具有相当强的前瞻性。

马克思主义与儒学融会贯通

《马克思与孔夫子：一个历史的相遇》中指出，马克思主义与儒学虽然在自觉的层面更多地表现为冲突，但在无意识层面却更多地表现为融会贯通。如何理解这种冲突与会通？

何中华认为，马克思主义与儒学既存在时代性距离，又有民族性差异：马克思主义在中国传播的关键期是五四新文化运动时期，其代表的现代文化同儒學代表的传统文化时代距离相当明显;马克思主义来自西方，儒学源于中土，距离遥远。……