王小强,李双阳,王凌雪,白 雪*
(1.西南医科大学附属中医医院 中医药表型组学研究中心,四川 泸州 646000;2.西南医科大学附属中医医院 脑病科,四川 泸州 646000)
在人类认识世界、改造世界的过程中,视觉所观察到的脑中意象得以转换为用笔、纸、墨呈现的图像图形、语言文字表征,不仅实现了对表征之物的逼真摹仿,也促进了人类智力发展、信息交流与历史记载,还形成了不同学科各具特色的思维模式。“象思维”一词由哲学界王树人[1]首先提出,用于区分中、西方的不同思维方式,而后其理念为中医学界所接受,并拓展出“中医象思维”这一术语。中医象思维是指以物象或意象(带有感性形象的概念、符号)为工具,运用直觉、比喻、象征、联想、推类等方法,把握对象世界的普遍联系乃至本原之象的思维方式[2],并在精气(云气之象)、阴阳(日月之象)、五行(木火土金水)与藏象等理论中广泛运用。中医象思维存在于中医学家脑海里,或以图像、意象、图形,或以语言、文字、符号的方式来表征,并记录于跟师语录、医案心得、学术著作中,诚如《温病条辨》云:“医也者,顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理,名也,物也,象也,数也,无所不通,而受之以谦,而后可以言医。”
近年来中医象思维逐渐被学界所关注,学者们从中医象思维的概念定义、文献研究、方法构建到临床运用都进行了一定探究[3],但是极少从高级思维产生的源头,即人类所创造的图像、语言、文字表征,来解析中医象思维的表征方式及其特点。……