从《论语》看孔子的鬼神观

【摘要】 孔子对于鬼神一直抱着“敬而远之”的态度，他不执着于思索鬼神是否存在这一抽象、虚无的问题，而是巧妙地将其转化为如何祭祀这一现实的、可操作的问题，引导人们通过祭祀来满足自身的情感需求，表達“敬鬼神”的态度。同时孔子规范祭祀之礼，以引导人们“远鬼神”，立足于现实人生。

【关键词】 孔子;《论语》;鬼神观;敬而远之

【中图分类号】I106           【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）38-0047-02

几千年来，以孔子为代表的儒家思想贯穿着社会生活的始终，孔子的鬼神思想也在无形中影响着人们。学界对于孔子鬼神观的研究是非常多的，也存在着各种各样的声音。《论语》是研究孔子的鬼神观最直接的材料，通过分析《论语》中的一些条目，对于孔子对待鬼神的态度，能略知一 二。

一、回避鬼神：不推崇也不批判

对于孔子的鬼神观，探讨与争论的主要问题集中于：孔子是否相信鬼神的存在？孔子重视祭礼，是当作政治的工具还是体现了对鬼神的信仰？而分析了《论语》中的一些条目，发现孔子对鬼神问题是持回避态度的。

（1）子不语怪、力、乱、神。（《论语·述而》）

这一条目的意思是孔子不谈怪异、勇力、叛乱、鬼神，因此也最常被用于证明孔子不信鬼神。然而孔子是否从来不谈怪、力、乱、神呢？倒也不尽然。无论是在《论语》中，还是其他史料中，都能找到孔子言及怪、力、乱、神的证据。因此凭借这一条目来证明孔子不信鬼神，是不妥当的。皇侃《论语义疏》中做出了另一种解释：“发端曰言，答述曰语。此云不语，谓不诵答尔，非云不言也。……