山川、旅途与诗思
——清代女性诗歌中的行旅书写

张宏生

(香港浸会大学 中文系，香港 999077)

一 生活空间和创作空间

若是按照传统的观念和公开的闺训，中国古代女性的生活空间很受限制。但是，实际生活和理论教条之间，往往有着一定的距离。这一距离当然不是从明清才开始出现的。至少在宋代，女性的生活空间就有逐渐开阔的趋势。铁爱花在《随亲宦游：一种宋代女性行旅活动的制度与实践考察》一文中，探讨了宋代对于女性随亲宦游在制度上发生的变化，同时指出，“从生活实践层面来看，在宋代，女性随亲宦游的行旅活动十分常见”，主要类别则有随父亲、随夫、随子三种。高彦颐在其著作《闺塾师：明末清初江南的才女文化》中认为，明清之际的江南闺阁女子虽然在名义上遵从着“三从四德”等观念，但她们对自己的生活空间有所经营，并没有完全被幽禁于家庭之中，而是有着陪同父亲、丈夫甚至是儿子赴任或出游的机会，因而也能在一定程度上进入和男性共同的社交圈，从而进入公众领域。事实上，从宋到清，这一趋势一直在延续。明清女性生活空间的扩大，使得她们能够开阔胸襟，增长见闻，也构成了独特的文化现象。相应的，在她们相关的文学书写中，风土景物、民情物态、历史畅想、故乡情怀、亲情友情等，都得到了进一步的展现，从而构成一个较之以往更为鲜活的文学世界。

生活空间与创作空间有着密切的关系。明清时期，人们常常探讨女子的诗歌创作怎样才能做出成就。如……