“离绪重重说不穷”
——清代女性别离寄远词新声探析

刘阳河

(香港科技大学 人文学部，香港 999077)

离别寄远，是中国古代文学常见的主题。从屈原《九歌·少司命》“悲莫悲兮生别离”到江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，再到王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”，这些文字无不蕴蓄着别离时刻的眷眷之心，对远方亲朋的牵挂思念，以及对送别对象的宽慰劝勉。词这一文体以其浓厚的抒情特质和一唱三叹的节奏韵律，尤其适合离别寄远主题的书写。宋代张先的《御街行·送蜀客》就是典型的一首送别词：“纷纷归骑亭皋晚，风顺樯乌转。古今为别最消魂，因别有情须怨。更独自、尽上高台望，望尽飞云断。”一句“古今为别最消魂”，将悲戚的离愁别绪刻画得淋漓尽致。除了男性之间的送别寄远之外，还有不少男性文人站在女性视角创造出大量的闺怨词，这些作品的创作主体与文本主体发生了分离，前者从送别、寄外、思亲、怀远等主题对后者的心态进行揣摩与描画，如周邦彦的《长相思·闺怨》：“马如飞。归未归。谁在河桥见别离。修杨委地垂。掩面啼。人怎知。桃李成阴莺哺儿。闲行春尽时。”刻画出别离后思妇对远人的相思之情，情真意切，凝愁含恨。

无论文本主体的性别，文学史上大多数的离别词创作主体都是男性。明清以降，女词人群体的日益繁盛成为一个不可忽视的现象，由女性本人创作的别离寄远词逐渐增多。若将女性词纳入整个词史，以男性词的评判标准取舍，虽然有其依凭，但古代女性所处的社会地位、拥有的社会资源，以及整体生活状态都与男性不可同日而语，兼之“男子而作闺音”与女性“闺音原唱”的经验差别，使得女性词在某种程度上具有相对独立性，所谓“评闺秀词，固属别用一种眼光”。……