“厌婚”，怎么就成了时尚？

沈彬

事件是被“暖被窝”三个字引爆的，其实问题是真问题，只是真问题遇到了坏修辞，真问题遇到了网民的“坏心情”。

湖南省湘阴县一名政协委员发了一份关于重视农村大龄青年择偶难的建议，当地民政局回复时提到“鼓励女青年留在家乡”。之后，湖南当地媒体刊发了评论《“暖农村大龄男被窝工程”很有必要》，“暖被窝”这个词就炸了。

“暖被窝”这三个字背后对于女性工具化、功利化的倾向，是很明显的。如我所料，我之前写的评论得到网民积极反馈，这次，我不想再批判这个词，而是想谈谈当下一种“流量密码”——厌婚、恐育。

当下“厌婚”成了一种叫魂、一种自以为是的政治正确，成了另一种绑架。

先看一下，“暖被窝”下面的网友评论，很多就是赤裸裸嘲笑农民大龄男：“火化的时候就暖和了，再忍忍”“支持农村大龄男性互相暖被窝”“暖被窝还得男的啊，毕竟有阳刚之气，女的阴气太重，不适合干这个活”，话题直奔括约肌而去，形成对于农民老光棍的降维打击，也从吐槽媒体评论、政协委员建议，直接转向“性别战争”“城乡对立”。

农村老光棍的确是一个值得关注的严肃问题，这些在农村求偶竞争中的败落者，他们本身就是弱势群体，他们也的确面临“老无所依”的困境。2011年导演于广义的纪录片《老光棍》轰动一时，讲的就是导演老家张家口的农民老光棍的苦闷乃至畸形，揭开农村一处伤疤。

十年之后，在社交媒体兴起、性别战争与民粹主义共振之下，这些老光棍不再是被同情的对象，反而成为都市Z世代宣泄“厌婚”情绪、“女权”精神的靶子。……