曾国藩家训的育人之道及现实启示

蒋苏雅 阳慰敏

摘  要：曾国藩向来重视家庭教育，即便身在军营，也不忘对族中子弟的教育，他的著作《曾国藩家训》一书中所提到“孝悌”“勤儉”“敬恕”的教育理念以及潜移默化、以身作则、宽严相济的教育方法为现代教育提供了重要的范本。

关键词：曾国藩家训;传统家训;教育理念;教育方法

“家训”特指父祖立身处世、持家治业的教诲，是中国传统文化重要组成部分。传统家训文化最早产生于周代，之后相继出现了班昭的《女诫》、颜之推的《家训》、司马光的《家范》等家训代表著作。随着这一文化传统的继承和发展，传统家训内容不断丰富，价值意义不断突显。曾国藩，晚清著名的政治家、军事家、思想家、文学家。在政治上，曾国藩历来备受争议，而他在家庭教育方面的思想以及措施却是备受赞誉的，在他的所有著作中，影响最大、传播最广的，莫过于《曾文正公家训》。曾国藩家训对当今社会的家庭教育，以及培养孩子道德情操、树立正确的价值观、处理复杂的人际关系等方面依然有一定的借鉴作用。

一、曾国藩家训中的育人之道

（一）曾国藩的教育理念

曾国藩的治家思想主要受到儒家思想和曾氏先辈治家思想的影响，曾国藩在祖父提出的“八字三不信”的基础上，结合自身学问、经历，又提出自己的治家理念“八本”“三致祥”。八本曰：‘读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本，居家以不晏起为本，做官以不爱钱为本，行军以不扰民为本。三致祥曰：‘孝致祥，勤致祥，恕致祥。此外，曾国藩还多次教育孩子要“勤俭自持、习劳习苦”“走路宜重，说话宜迟”等。

1.孝悌——为人之本

孝，德之始也，悌，德之序也。《论语》有曰：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”。“孝悌”是中华民族的传统美德，是为人的首要之本。

在曾国藩家训中，他提到父亲竹亭公教育人，专门强调一个“孝”字，父亲年轻时侍奉父母恭敬，晚年爱护亲人都是处于至诚之心。而他自己也始终践行着“孝”字，他常年在外为官，陪伴父母时间非常少，但他无论身在何处，无论朝中事物有多繁忙，他都从未中断与父母的书信来往，时常关心父母，在曾国藩家书中，屡屡出现寄赠阿胶的字句，阿胶是极为珍贵的补品，也是非常难得的，对于出相入将、位极人臣的曾国藩来说，可能相对比较容易，但是当时曾国藩只是翰林院编修，工资非常微薄，他依然会为了父母身体健康去给他们买昂贵的补品，诸如此类的事情还有很多，所以他在家训中提出“事亲以得欢心为本”，不仅在物质上要关心父母，还要在精神上关心父母。

悌，即敬爱兄长。兄友弟恭是中华传统美德，曾国藩在书信里也时常教导儿子纪泽，作为兄长，应时常勉励帮助弟弟，“尔为下辈之长，须常常存个乐育诸弟之念。”他自身也将教诸弟进德看作自己的分内之事，他说“余欲尽孝道，更无他事;我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分，能教诸弟进十分，则我之孝有十分。若作不能教弟成名，则我大不孝矣。”

2.勤俭——治家之本

曾国藩在其治家理念中提到“治家以不晏起为本”，他也时常在书信中提到曾氏先祖都有早起的习惯，希望自己的孩子也能时刻保持这一习惯，所以我们在其家信中，也能时常看到他询问儿子“早起否？”“诸弟妹早起否？”无论是劳作，还是学习，曾国藩都希望自己家族的人能戒惰尚勤。一曰勤劳，二曰有恒，曾国藩说他自己在练字上没有恒心，以致后来吃了很大的亏，希望后辈们能以此为戒，凡做事皆要有恒。

“由俭入奢易，由奢入俭难”，无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败，曾国藩认为“居家之道，惟崇俭可以长久”。他反复强调家中不可有多余的田产和银钱，即便是嫁女，也规定用二百金做嫁妆，衣服不宜多制，也不宜绚烂。他自己作为将相，所有衣服也不值三百金，皆可见曾国藩自身生活作风简朴，这也是他奉行的治家之本。

3.敬恕——修身立德之本

曾国藩一代大儒，深受中国传统文化影响，从传统文化中汲取修身立德之法。他说：“至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬‘恕二字。”并且他提出了“敬”“恕”的具体表现，“立则见参于前也，在舆则见其传于衡也，君子无众寡，无小大，无敢慢，斯为泰而不骄;正其衣冠，俨然人望而畏，斯为威而不猛，是皆言‘敬之最好下手者”。孔言欲立立人，欲达达人;孟言行有不得，反求诸己。以仁存心，以礼存心;有终身之忧，无一朝之患。是皆言‘恕之最好下手者”。

曾国藩多次写信询问儿子纪泽，“说话迟钝、行路厚重否？”他告诉儿子，“吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄法，则入德之基也。”在他看来，说话迟钝、行动厚重是“敬”的体现，也是修身立德的基础。

（二）曾国藩的教育方法

1.潜移默化

良好的家风能使子弟家人耳濡目染、潜移默化约束和激励子弟，使他们继承和光大父祖的优良品德和传统。这是一种强大的精神力量。曾氏家族能长盛不衰、后代人才辈出，正是由于这种家风的形成。曾国藩祖父有“八字三不信”的教育理念，曾国藩又提出“八本三致祥”教育理念，这都是有利于家风的不断延续，也潜移默化地影响族中子弟以此立身。

2.以身作则

曾国藩深知“其身正不令而行，其身不正虽令不从”的道理，因此他凡事都以身作则。他告诉儿子“家中大小事物，以早起为第一要义”，他自己始终坚持早起，他还告诉儿子曾氏祖先早起的故事，以此勉励后辈。他希望儿子每日能坚持看、读、写、作，他自己也尽力做到，后来即使军中事物繁忙，他也始终坚持练字。

3.宽严相济

单就和儿子纪泽谈论学习一事，我们也可以窥见曾国藩宽严相济的教育方法。曾国藩因为常年在外，所以不能时常与孩子们相聚，但是他依然时常关心儿子的学业，在他给儿子的信中，我们可以看到他对于儿子学业上的知道非常细致。对于练字具体到如何用笔、如何用墨、如何选帖、如何临摹，还在信中亲自示范如何用笔。对于儿子取得的进步与成就，他也是大为赞赏。

但是，在教育上曾国藩也是非常严格的。他要求儿子在给他的来信中要将自己胸中见识到的、书本上学到的，放开来谈论，不可以写得太过简单，他要以此考察儿子是否进步，并且要求儿子对于他所提出的问题要及时回复与思考。正是在这样的教育方法下，曾纪泽与曾纪鸿两兄弟也在诸多方面取得了长足进步。

二、曾国藩家训对现代教育的启示

曾国藩家训中的育人理念和方式都是对传统文化的继承和发展，对我们现代教育都有着重要的启示。

（一）教育首先注重德育

在现代社会中，当出现重大犯罪时，人们总会将目光聚集到犯罪者的家庭、教育背景，试图从这两点去寻求其犯罪原因，而事实证明这些犯罪者的犯罪原因往往就是与家庭、教育有关。

如今，家庭里一个孩子被數个家长呵护着成长，饭桌上的第一口饭菜也往往是进了孩子的嘴，孩子从一开始就没有长幼秩序的理念，而在学校教育里，唯分数论依然占据主导地位，学校的礼仪也被忽视。所以急需培养孩子的勤俭、敬恕的理念，才会构建和谐的人际关系，推之社会，才能构建和谐社会。

（二）培养孩子良好的习惯

陶行知说过：“思想决定行动，行动养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。”良好的习惯是人们内在的品质，曾国藩一生践行着早起的习惯，这也是后来他取得成就的重要因素。而习惯的培养应是从小做起，正也是传统家训中提出的“养正于蒙法”。

（三）教育者应做好垂范

要想教育好孩子，教育者应首先做好垂范。由于科技的发展，手机成为人们必不可少的东西，对于年幼的孩子，手机的吸引力越来越大，许多家长对此现象都十分苦恼，于是明令禁止不许玩手机，可转过身，自己却拿着手机玩得不亦乐乎，这样的做法又如何能让孩子有良好的习惯呢？回顾历史，孔子在教育子弟要好学时，自己也是做到了勤奋好学，才有了弟子三千的佳话。

传统家训是中华传统文化的重要组成部分，其中或有一些方法不适用于现代社会，但其中仍有很多精华需要我们学习并运用到现代教育中。

参考文献：

[1]檀作文（译注）.曾国藩家训[M].中华书局，2020.

[2]【清】曾国藩.曾国藩家书[M].北京：中央编译出版社，2011.

[3]冯文全，高攀.曾国藩家训的德育思想及其对当代家庭教育的启示[J].教育与教学研究，2018（8）.

[4]沈龙辉.曾国藩家训中耕读文化对现代教育的启示[J].文化创新比较研究，2017（7）.