以何为家，何以为家？

摘 要：自外而来的现代性神话动摇了云中村中的原生非物质文化要素，村民在改变生产、生活方式的过程中失掉了传统的习俗、观念和语言，进一步断绝了与自然神之间的精神关联，并在灾变发生后集体背离“家园”。曾任云中村祭师的阿巴试图通过自己的“返乡”重建“家园”，但从他“返乡”“祭神”“安魂”的一波三折和云中村的“陨灭”结局来看，已经流散他处的人只有在精神上重建“家园”的可能。

关键词：《云中记》 阿来 家园 叙事学

“‘家园意指这样一个空间，它赋予人一个处所，人唯有在其中才能有‘在家之感，因而才能在其命运的本己要素中存在。这一空间乃由完好无损的大地所赠予。”a在近作《云中记》中，阿来再次选择以藏地村庄作为故事结构设置的中心，并再次以人物的主观化叙述作为构建藏地村庄的方式，但与前作不同的是，“云中村”处于山腰，背靠高山，下临瓦约乡，因现代化的变动、自然灾变和瓦约乡城镇发展规划的改变而失去村民，成为废墟。云中村的祭师阿巴选择通过自己与亲人友朋、自然环境、原始宗教、文化传统之间的纽带作用，重建云中村人的精神“家园”。

一、家园的消解：现代性神话的散播

现代性在政治、经济、科技、文化等诸多方面的动态化运作构成了现代化，后者以工业化、城市化、世俗化、市民社会和民族国家的建立作为衡量社会发展进程的重要指标，借由各领域专业分工的日益细化、民族国家统治意志的不断加强、物质利益的普遍性宣扬以及社会生活组织的世俗化，实现自身的深入性扩张。……