汉学、汉学主义与文化认同

◆岳炯彤 李 松

引言

近些年来国内外学术界关于汉学主义的论争成了一个热点问题，其内容主要包括如下议题：汉学与汉学主义的分野、汉学主义与后殖民理论的渊源、汉学本质论与自我汉学化、汉学主义与文化认同等等。汉学主义（Sinologism）作为一个学术概念出自1998年鲍勃·霍奇（Bob Hodge）与雷金庆（Kam Louie）合著的《中国语言与文化政治学：解读龙的艺术》一书，他们提出了作为“东方主义”分支的“汉学主义”。2004年，周宁从后殖民主义理论出发，通过对东方学、东方主义以及汉学之间关系的辨析，将汉学与汉学主义划上等号，以此质疑汉学学科的知识合法性。与汉学主义批判逻辑近似的是温儒敏的观点，2007年他指出中国文学研究领域内存在种种不良现象，如“仿汉学”和过度阐释现代性所导致的空泛学风，并提出要警惕这种“汉学心态”。美国达拉斯德州大学华裔学者顾明栋2010年开始在国内刊物发表一系列关于汉学主义的论文，由表及里、逐层深入对汉学领域的欧洲中心主义、族群中心主义与整个中国知识生产领域中的认识论、方法论进行批判，深入剖析中国知识生产主体的知性无意识、在这种知性无意识支配下生产的异化的知识，如此等等。2013年顾明栋出版英文专著《汉学主义：东方主义与后殖民主义的替代理论》，2015年出版该书的中文版。从2004年至今，中外学术界二十多位学者围绕汉学主义这一话题展开争鸣、辩难，一个新的学术论域得以构建。

目前国内已有学者着手对汉学主义的论争进行学术史的梳理。……