新语文学/世界语文学的方法论启示：中国学术如何融入世界学术？*

贾晋华 澳门大学，扬州大学

在世界发展为地球村的今天，人文学科的各领域正在走向世界化：比较宗教学正在发展成为世界宗教学，比较哲学正在发展成为世界哲学，比较文学正在发展成为世界文学，等等。然而，在中国人文学术融入世界人文学术的道路上，仍然存在重重障碍：强调中国学术应自行其路的“国粹法”和全面沿用西方理论术语的“西化法”的争论仍在继续，缺乏真正的融会贯通的世界视角。本文以新语文学的研究方法为例，从一个方面说明中国学术融入世界学术的可能性和可行性。语文学是中西共有的学术传统。在西方，始于公元前3世纪古希腊的语文学源远流长，被誉为现代人文各学科的源头。在中国，涵括文字学、音韵学、训诂学、校勘学、目录学、文献学和考据学的语文学自汉代以来就成为学术的根基，至清代乾嘉学术达到高峰。20世纪初以来，由于现代语言学的兴起及人文学科的分枝散叶，语文学在东西方都衰落了一段时期。但是近三四十年来，语文学正在世界范围内呈现复兴和变革的趋势，先后出现各种新语文学，并正在发展成为世界语文学。新语文学/世界语文学强调通过考据和诠释原始文献（文本的和其他载体的）而全面探讨其社会历史背景和语言文化意义，从而有可能将人文各学科重新融会贯通。由于是中西共有的传统方法，新语文学/世界语文学可以抛开无休止的中学西学之争。由于强调考据训诂与分析评论相结合，新语文学/世界语文学的研究方法可以导致既有厚实文献基础、又有深刻义理阐释并遵循国际学术规范的世界一流成果，从而真正融入世界学术。……