诗家之心：杜诗用《庄子》典故新探

张炳文

(南京大学 文学院，江苏 南京 210023)

杜甫诗歌“无一字无来处”，“来处”也包括道家典籍，尤其是《庄子》。历来论杜诗用典者多，关注用《庄子》典故者却少。现代学界对杜诗与道家思想的关系颇有争鸣，对杜诗用典问题一般会结合诗人思想来讨论。随着讨论的深入，关注点逐渐从以生平行事考证为基础的思想研究，转向了以文本阐释为基础的文化综合研究。杜诗中的道家典故愈来愈受到关注，论者甚至倾向从儒道互补视域、杜甫思想矛盾性与多面性的角度去理解这一问题。这些观点虽然新颖，但是并不足以改变杜甫在思想上纯儒的定论。

事实上，杜诗大量用《庄》典，这未必是诗人理性有意为之，也不一定与诗人思想有必然联系。与之更相关的应是唐人的时代知识背景和诗人在创作中的心灵状态这两方面因素。其一，道家思想和《庄子》在唐代十分流行，《庄子》甚至被尊为“南华真经”，已经成为唐代士人普遍接受的一般知识。时代知识渗入文学作品，并不等于作家思想影响作品。从这个层面来说，杜诗用《庄》典本不足为奇。其二，杜甫不仅是一位儒者，更是一位诗人。从诗歌艺术性角度来看，诗家之心比儒者之志对诗歌创作的影响更为直接。杜甫的诗家之心如何影响诗中《庄》典意蕴，杜诗中的《庄》典有哪些艺术创造，这才是讨论杜诗用《庄》典问题的重点，值得深入探究。

一 非无江海志：杜诗中的“江湖”“江海”与诗家之心

儒者心存魏阙，其志在入世兼济，是政治的、伦理的。……