域外《易经》传

李伟荣

湖南大学岳麓书院

《易经》在亚洲......... 011

《易经》在欧美......... 027

早在《汉书·艺文志》中就有记载，《易经》为“群经之首”，它与《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》共同构成“五经”。如果加上佚失的《乐记》，则称“六经”。《易经》包括两部分：一是作为本经的《周易》，与《连山》《归藏》合称“三易”；二是《易传》，即“十翼”，相传为孔子所作。后世学者多对此存在质疑。不过，郑吉雄和傅凯瑄指出，自欧阳修始疑《易传》作者非孔子，经过崔述、康有为等人推波助澜，质疑声浪在20 世纪前半叶的疑古运动中达到顶峰，近年来学者们又重新肯定《易传》与孔子之关系；目前对《易传》作者的考辨尚无令人信服的答案。 《易传》包括《彖传》《象传》《系辞传》《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》七种，其中，前三种各分为上、下篇，与后四种加起来共十篇，故称“十翼”。再加《周易》分上、下经，故《汉书·艺文志》称其为“《易经》十二篇”。

正因为《易经》在中国文化传统中所具有的突出位置，所以中国文化对外传播的过程中，它也成为首先被译介出去的中国经籍之一。亚洲儒家文化圈内的日本、朝鲜、韩国和越南自不待言，即便是欧美等国也莫不如此。《易经》的对外传播，与《论语》的对外传播，不管是时间上还是机制上，都非常类似。同样的，《易经》问世后，尤其是在汉代成为“五经之首”，向东（或东北）传至紧邻如朝鲜半岛和日本，向南则传至近邻越南，然后再向外传播。到了16 世纪，随着欧洲传教士入华，《易经》也由他们带回欧洲，一方面是带回《易经》经籍，另一方面是带回他们的翻译；……