朱锐泉
内容提要:师道与师门不仅是明清之际的特定文化现象,更得到了明清世情题材小说的集体关注。塾师在“德才老成”方面展现出为师的风范,他们在与东家的关系上希望免遭冷遇。学生对待塾师、座师,需永志师恩,乐于回报。除了师、生、东家这些人物关系的刻画,师徒叙事还与情节冲突的展开密切相关。塾师之就任可能与受到推荐大有关联,有时也要迎来争馆的风波。
文学往往借助情节、人物等形象的手段,来展示一些人伦关系或某种道德行为,寓含道德判断,通过表现伦理道德的矛盾、冲突和纠葛,揭示一定的道德规范和道德理想,指导人们的道德选择。这即是本文所界定的“伦理叙事”的内涵。在此学术视野之下,孟子所言“五伦”与翁婿、结拜兄弟等其他人伦都将获得更为细致精密的观察。师徒关系,也是考察伦理叙事的佳例。
师,在古代是一个内涵渊深、外延丰富的概念。成书于战国晚期的《礼记》一书,将“师”定义为“教之以事,而喻诸德者也”;《周礼·地官·师氏》“师氏”郑玄注“师,教人以道者之称也”,则是一个略显抽象的说法。但二者皆指向了具体知识传授之上的超越性。《汉语大字典》说“师”除了老师之义,还可能指代一种“掌握专门知识或精通某种技艺的人”,如技师、厨师等。
有关古代教师的研究,如刘琳《明清教师阶层与小说的人物塑造》中序言部分的综述显示,当以塾师为最。魏光灿的文章根据明清小说中塾师的科举经历、塾师处馆的种类、塾师处馆的级别,对其进行了深入的分类讨论。……