从《文心雕龙》看刘勰的史学观

文 ||高 科

《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，刘勰在《文心雕龙·史传》中，从分析《史记》的体例入手，高度评价了《史记》“虽殊古式，而得事序”，反映了其撰史“得事序”的基本原则。一方面，刘勰极其认同我国古代史学家秉笔直书的优良传统，赞扬了司马迁“实录无隐”，并从理论上将其上升为撰史的原则；但从另外一方面，刘勰深受传统儒家思想的影响，主张“男尊女卑”“尊贤隐讳”等思想，这又使得他所谓的“直笔”原则大打折扣。

刘勰在其《文心雕龙·史传》中对我国晋代以前的史学发展做了总结，对有代表性的史书如《左传》《汉书》《史记》等进行了评述，并提出了自己的修史主张，《文心雕龙·史传》是我国现存最早的系统评论史学的文章。本文提取了《史传》对于司马迁和《史记》“得事序”“实录无隐”这两点重要的评价，从深层次上分析了流血对于撰史的“得事序”的基本原则和“实录无隐”原则。

一、称赞“得事序”是撰史的基本要求

刘勰在《文心雕龙》中高度评价了司马迁所创的纪传体，认为“得事序”的这种方式是撰史的基本要求。“得事序”顾名思义就是使得读者在阅读完之后对于事件可以得到清晰的认知。刘勰曾在《文心雕龙》中评价《史记》:“故《本纪》以述皇王，《列传》以总候伯，《八书》以铺政体，《十表》以谱年爵，虽殊古式，而得事序焉。”“得事序”这三个字既是刘勰对《史记》叙事艺术的评价，又是刘勰对撰史提出的最基本要求；历史事件是纷繁复杂的，牵涉到历史发展的时间、地点、人物、事件，如何妥善处理这些材料，把众多的事件处理的得有条理，即“得事序”,这关系到史书的结构问题，主要是涉及史书的体例问题。……