宋人别集“乐府”卷与宋人乐府观
——从文同“乐府杂咏”说起

梁海燕

宋代是汉唐乐府的自觉接受与理论总结期，不唯乐府学之核心典籍《乐府诗集》成书于此，宋人编纂前代或本朝文人别集时，往往于古今体诗之外独辟“乐府”卷，以别于当时同称乐府的词曲。文同《丹渊集》有“乐府杂咏”一卷，本居全集十八卷诗歌之末。庆元年间，家诚之重刊此集将其卷目移前，以“乐府杂咏”置于“骚赋”后、古今体诗之前，这个现象引起笔者关注。此卷“乐府杂咏”究竟有何特殊？家诚之改变其卷次动机何在？本文拟就该卷作品入手，结合其他宋集“乐府”卷，进而对宋人的乐府观念加以思考。

一、 “乐府杂咏”： 文同旧题乐府之结集

文同(1018—1079年)，字与可，号笑笑先生，人称石室先生。北宋中期著名书画家、文学家，《宋史》卷四四三有传，有《丹渊集》存世。苏轼赞其诗、骚、书、画为四绝，“诗”居第一。其乐府诗在当时颇有特色，佳句为东坡所赏，复得南宋学者洪迈关注。《容斋四笔》“文与可乐府”条载：

今人但能知文与可之竹石，惟东坡公称其诗骚，又表出“美人却扇坐，羞落庭下花”之句。予常恨不见其全，比得蜀本石室先生《丹渊集》，盖其遗文也。于乐府杂咏，有《秦王卷衣篇》曰[……]其语意罙入骚人阃域。又有《王昭君》三绝句[……]令人读之，缥缥然感慨无已也！(洪迈593)

虽得苏、洪两公嘉赏，然《丹渊集》“乐府杂咏”至今未被学界充分认识。“乐府杂咏”共录作品三十四篇，体式不拘古近，或齐或散，诗题全部采用汉魏六朝乐府题名。事实上，“乐府杂咏”正为文同所作旧题乐府诗的结集。旧题乐府之作，在唐代已经形成多种类型。