穆旦诗歌的本土性

◆马笑泉

外表文静好深思的穆旦同时又有坚定的实践品格，与许多安于书斋生活的师友相比，他更倾向于在行动中体验、反思。这一品性使得他对时局的参与带有很大的主动性。但同时他始终维护个体的自由和尊严，所以即便他渴望加入时代的大合唱中，其创作仍然是一种独唱。尽管穆旦自认为找到个人性与社会性融合的路径，但实际上长期处在二者互相冲突的关系中。可贵的是穆旦从未逃避，而是在坚忍毅行中直面和担当此中的紧张、复杂、矛盾和痛苦，这种状态赋予了穆旦诗歌深刻的本土性。

家国情怀与个人担当

穆旦的家国情怀是建立在对弱小者处境的感同身受之上的，也与他的成长、教育背景有关。他虽然出身于世家大族，祖父查美荫为清末官宦，迁居天津，但至父亲一辈，家道即衰落。据其妹查良玲回忆，处在这样的旧式大家庭中，因为父亲显得没本事，受到歧视的是整房人，但穆旦“从小就不服气”，“每天晚上……母子们围坐在小煤油灯下，互相谈心，互相安慰……他有时也讲《三国》《水浒》《西游记》等书里的故事，讲得津津有味，讲到孙悟空时，他说，他也会变，飞出去，为国家，为爸爸争口气，让母亲享福。”他受母亲李玉书的影响很深，李玉书是一位能干的家庭妇女，喜欢看书，对新事物新观念理解和接受都很快，为人明大理，待人又很热情，常教育子女“要好好念书，明辨是非。人活着就要争口气，走自己选择的道路。不能一辈子受气，受压迫。