中国古代社会演进三历程理论析论

苏秉琦先生的中国古代社会演进三历程理论是当前中华文明探源工作中最有影响力的学说之一。不过，其中“古文化”“古城”和“古国”等核心概念的界定并不清晰，它们与“原始文化”“史前文化”和“文明”等传统概念之间关系缺乏准确一致说明。有的时候，这些界定与说明之间，逻辑上还互相牴牾。而且，“三历程”“三部曲”与“三模式”三大板块描述用语不一致。“三部曲”是一个文学用语，并不十分适宜用来描述人类社会演进过程的规律。这类问题的出现是忽略基本科学程序的结果，最终严重影响了该理论的准确表达和有效传播，有必要加以辨析和澄清。

“古城古国”与“文明”的关系

苏先生这三个历程有一个共同特点，那就是都使用了“古”字来作定语，但其准确意思很难把握。

在《辽西古文化古城古国——兼谈当前田野考古工作的重点或大课题》中，他认为：“古文化主要指原始文化；古城主要指城乡最初分化意义上的城和镇，并非指通常所理解的城市或都市；古国指高于氏族部落的、稳定的、独立的政治实体。”在同一次讲话中，苏先生又说，最早的“古城古国”产生于夏家店文化下层时期，这“是辽西地区社会发展、文明昌盛的时期”。

第一部分引文是苏先生最初系统提出“三历程”理论时候的经典解释，也是他关于“古文化古城古国”最为系统和连贯的解释。以后的解释再无这么系统和连贯过，而且多个解释往往不相一致。

在上述引用的第二部分，苏秉琦明确说明，最早的“古城古国”出现于“文明昌盛的时期”。……