接合理论与文化研究的演进

杨东篱

接合理论对于文化研究有着特殊的价值: “接合概念可能是当代文化研究中最具生产性的概念之一。”(Slack 113)在伯明翰学派的文化研究中，最早注意接合理论的是斯图亚特·霍尔(Stuart Hall)。他继承、发展了前人对“接合”的理解，使接合观念在文化研究中生根发芽，产生了一系列连锁反应。这直接导致了文化观念的嬗变，更新了文化研究的范式，开阔了文化研究的视野。本文将对接合理论的源头、发展、内涵及其与文化研究变迁之间的关系作出细致的梳理与反思，希望能够借此阐明接合理论自身的发展演进及其对整个文化研究思潮的深刻意义。

一、 接合观念: 从拉克劳到霍尔

“接合”的英文原文是“articulation”，由动词“articulate”发展而来。“articulate”的拉丁词根是“articlare”，意思是“划分为关节”。“articulate”除了从其拉丁词根“articlare”延伸出了“用关节连接、联结、铰接”的意思外，还衍生了“明确表达、清楚说明；口齿清楚、清晰吐字、清晰发音；与……合成整体”等意义(霍恩比 94)。当“articulate”转化为“articulation”后，它的意义集中体现为“发音”“表达”和“关节链接”等。(霍恩比 95)然而，无论是“发音”“表达”还是“关节链接”，其中都有“连接”之义。“发音”是将所要表达的意义与语音连接；“表达”是将语音连接成话语；在“关节链接”中，连接的意思则更加明显。可以说，“articulation”的核心含义其实是“连接”，即，将各种不同的分散部分“连”起来，至于“连”得合理与否则不在“articulation”的意义范围之内。

学界一般认为，接合理论由后马克思主义的代表人物埃内斯托·拉克劳(Ernesto Laclau)明确提出并作出阐释。然而，与“接合”相关的思想观念却源远流长。