一生必读的百副传世楹联(十六)

文 | 徐熙彦

如果用四个字概括传世楹联的审美取向，无疑当推工、切、雅、趣。本期的四副对联，我们依次来领略传世楹联工、切、雅、趣的艺术特征。

持身每戒珠弹雀；

养气要如刀解牛。

作者：邓传密（1795－1870）字守之，号少伯，清代书法家、文字学家，为邓石如之子，邓稼先六世祖。何绍基诗赞其书法“上客有邓子，法绍斯冰严。”

这是邓传密的一副自题联，是从陆游《遣兴二首》诗句“爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛”化来。上联写立身之道，改陆游“爱身”为“持身”“玉抵鹊”为“珠弹雀”，陆游用《盐铁论》以玉抵鹊的典故“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊”老来遣兴，说要爱重身体，邓传密貌似用《庄子》隋珠弹雀之典：

“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也”，则与陆游之意并无拓展，实则用司马光《涑水记闻》中的“宋太祖弹雀”之典：宋太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故，对曰：“臣以尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝怀齿，欲讼我耶！”对曰：“臣不能讼陛下，然自当有史官书之。”上既惧又说，赐金帛慰劳之。

看似变化不大，而立意从养生爱身的自遣，升华到立身处世的自勉。而从对仗上，同样是“珠弹雀”与“刀解牛”相对，变隋侯珠玉之珠为宋太祖兵器之珠，使名词小类对更加工整。下联写养气之道，于陆游之句一字未改，立意也一脉相承。用《庄子》庖丁解牛典故，不是取熟能生巧意，而是用技近乎道意，说明养生要把握规律，顺应天道。……